献类征》六十）

    宝钗可当得这种罪名吗？这可不更像凤姐吗？我举这些例的用意是要说明这种附会完全是主观的，任意的，最靠不住的，最无益的。钱静方先生说的好：“要之，《红楼》一书，空中楼阁。作者第由其兴会所至，随手拈来，初无成意。即或有心影射，亦不过若即若离，轻描淡写，如画师所绘之百像图，类似者固多，苟细按之，终觉貌是而神非也。”

    二

    我现在要忠告诸位爱读的人：“我们若想真正了解，必须先打破这种牵强附会的谜学！”

    其实做的考证，尽可以不用那种附会的法子。我们只须根据可靠的版本与可靠的材料，考定这书的著者究竟是谁，著者的事迹家世，著书的时代，这书曾有何种不同的本子，这些本子的来历如何。这些问题乃是考证的正当范围。

    我们先从“著者”一个问题下手。

    本书第一回说这书原稿是空空道人从一块石头上抄写下来的，故名；后来空空道人改名情僧，遂改为《情僧录》；东鲁孔梅溪题为《风月宝鉴》：“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝，即此便是的缘起。诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。

    都云作者痴，谁解其中味？

    第百二十回又提起曹雪芹传授此书的缘由。大概“石头”与空空道人等名目都是曹雪芹假托的缘起，故当时的人多认这书是曹雪芹作的。袁枚的《随园诗话》卷二中有一条说：

    康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。”

    素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。

    其子雪芹撰一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。明我斋读而羡之。（坊间刻本无此七字）当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：（此四字坊间刻本作“雪芹赠云”，今据原刻本改正）“病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。”

    我们现在所有的关于的旁证材料，要算这一条为最早。近人征引此条，每不全录；他们对于此条的重要，也多不曾完全懂得。这一条记载的重要，凡有几点：（1）我们因此知道乾隆时的文人承认是曹雪芹作的。

    （2）此条说曹雪芹是曹楝亭的儿子。（又《随园诗话》卷十六也说“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也”。但此说实是错的，说详后。）

    （3）此条说大观园即是后来的随园。

    俞樾在《小浮梅闲话》里曾引此条的一小部分，又加一注，说：纳兰容若《饮水词集》有《满江红》词，为曹子清题其先人所构楝亭，即雪芹也。

    俞樾说曹子清即雪芹，是大谬的。曹子清即曹楝亭，即曹寅。

    我们先考曹寅是谁。吴修的《昭代名人尺牍小传》卷十二说：曹寅，字子清，号楝亭，奉天人，官通政司使，江宁织造。校刊古书甚精，有扬州局刻《五韵》，《楝亭十二种》，盛行于世。著《楝亭诗钞》。

    《扬州画舫录》卷二说：

    曹寅字子清，号楝亭，满洲人，官两淮盐院。工诗词，善书，著有《楝亭诗集》。刊秘书十二种，为《梅苑》，《声画集》，《法书考》，《琴史》，《墨经》，《砚笺》，刘后山（当作刘后村），《禁扁》，《钓矶立谈》，《都城纪胜》，《糖霜谱》，《录鬼簿》。

    今之仪征余园门榜“江天传舍”四字，是所书也。

    这两条可以参看。又韩菼的《有怀堂文稿》里