第十二编
Parum est ut〔你求我。〕《诗篇》第2章，第8节：“你求我，我就将列国赐你为基业，有血气的”，等等。
Postula a me〔你求我〕。Adorabunt eum omnes reges〔所有的王都要拜你〕。
testes iniqui〔不义的见证。〕。Dabit maxillam percutienti〔他让人打他的面颊。〕《哀歌》第3章，第30节：“他当由人打他的腮颊，要满受凌辱”。Dederunt fel in escam〔他们给我苦胆吃。〕《诗篇》第69篇，第21节：“他们拿苦胆给我当食物”。
642—423（774）514—616
耶稣基督为着所有的人，摩西则为着一个民族。
犹太人在亚伯拉罕那里得到祝福：“我要祝福那些祝福你的人”。可是：“一切民族都在他的后裔那里得到祝福”。
Parum est ut，等等。
Lumen ad revelationem gentium。〔启示各民族的光。〕《路加福音》第2章，第32节：“是照亮外邦人的光”。
大卫在谈到法律时说：Non fecit taliter omni na tioni〔对所有的国家，他都没有这样做过。〕。但是在谈到耶稣基督时，我们却必须说：fecit taliter omni na－tioni。Parum est，等等，以赛亚。所以只有耶稣基督才是普遍的；即使是教会也只为虔诚者奉献牺牲，耶稣基督却为一切人而奉献了十字架的牺牲。
643—929（775）925—617
有些异端往往把omnes〔一切、大家〕解说为一切人，也有些异端有时候并不把它够说为一切人。Bibite ex 〔因为大家都有罪。〕；雨格诺派异端在此处的omnes又把虔信者的孩子除外。因此，我们必须遵守教父与传统，好知道都在什么时候，因为在两方面都有异端要提防。
644（a）—945（776）948—613
“Ne timeas pusillus grex”〔你们这一小群，别害怕〕。timore et tremore。
——Quid ergo？Ne timeas，（modo）timeas：〔满怀害怕与战栗。为谁？别害怕，（别管怎么）害怕。〕只要是你害怕，那末就别害怕；但若是你不害怕，那末就应该害怕。
Qui me recipit，non me recipit，sed eum qui me misit。〔凡接待我的并不是接待我，而是接待那差遣我来的〕。《马太福音》第10章，第40节：“人接待你们，就是接待我；接待我就是那差遣我来的”。
Nemo scit，neque filius。〔假如不是子，就没人知道他。〕《马太福音》第1
1章，第27节：“除了子，没有人知道父”。
Nubes lucida obumbravit。〔光亮的云彩遮住了他们〕。《马太福音》第17章，第5节：“忽然有一朵光明的云彩遮盖他们”。
圣约翰要把父亲的心转向孩子，而耶稣基督却布置下了纷争。并不矛盾。
660—951（777）902—614
作用，in communi与in particulari〔普遍地与特殊地〕。半皮拉基派把仅仅in particulari是真的东西，说成是in communi，从而犯了错误。加尔文派则把in communi(指