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第一章 刘邦称帝
千里,天府之国也娄敬之看法是非常有道理的。”

    在策略上,刘邦一向非常信任张良,便下令“多数服从少数,即日驾车西入关中,并决定以长安为京都,开始作有计划的建设。

    娄敬看法正确,拜为郎中,号奉春君,赐姓刘氏,从此

    改称为刘敬《史记》中有《刘敬列传》。

    张良的健康情形一向不好,加上多年劳累,病情加重,药石效果不佳。但他曾接受黄石公赠书指点,颇通道家修身养生之术。

    西入关中途中,宿疾发作,张良乃进行绝食治疗,以静心行气调适身体,并向刘邦请长假,不出门户。

    很多朋友劝他,连刘邦都承认张良的功劳,应趁此机会取得富贵。

    但张良却坦然表示:

    “我世家为韩国宰相,韩国灭亡时,我不惜万金之资,只努力想为韩国报仇,更不怕艰难地企图暗杀秦始皇,使天下为之振动。

    “如今我只凭三寸舌而成为皇帝的老师,封万户侯,对我这个没有国家的普通百姓,已是最高的身份和地位了,我张良也相当的满足,所以不想再于俗世争名夺利,但愿能跟随赤松子去作神仙游啊!”

    这份声明无疑表示张良虽受刘邦重用,却全无野心,因此从头到尾,张良都是刘邦最能放心的一名重要干部。

    【陈文德说评】

    老子《道德经、第五十章》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,亦十有三夫何故?以其生生之厚盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被兵甲,死无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃夫何故?以其无死地。”

    人类之出世为生,入地为死。但生死其实同是一件事,都只是四肢九窍的作用而已。(四肢九窍是自古中国人认为生命之中心。)

    生的时候,四肢九窍是活动的,死的时候四肢九窍均归于死静而人的生命,由出生到每时每刻迈向死亡,也属四肢九窍的工作。

    愈是想求生,愈是怕死亡,这时四肢九窍的损害更大,例如吃得太多太好会伤身,大害怕太焦虑会伤心,求生心切,野心过大会伤情。

    所以善于长养生之道的人,在野外行走也不会碰到凶猛的皮虎,在危险的战场上,也不会为兵器所伤是因为这种人能够将自己的心身完全合于道,所以兕牛虽凶,无所投其角,老虎虽猛,无所用其爪,刀兵虽利,无所用其刃,这是为什么呢?因为善于养生的人,会作到任何凶猛之物均不伤其四肢九窍,均不置之于死地。

    在老子的思考里,柔弱、无争是顺其自然最重要的态度。审慎地清除自己的欲望和意念,将自己投入自然中,自然的力量是无比伟大的,投入自然的人也会在其中呈显其力量和伟大。世俗的利害,对他则如浮云一般的淡薄。

    张良建立的功劳绝不亚于韩信和萧何,他对刘邦的影响力,比之两人,或许有过之而无不及但张良所表现的,却是柔之又柔,弱之又弱。

    甚至他在最基本的食欲上,也以不食人间烟火来让自己清心寡欲,到达根本没有任何东西可以来引诱他和伤害他的境界。在汉王朝成立后的一连串阴谋斗争中,连谨慎不心的萧何都难免受伤害,但说话一向直爽、行动一向大胆的张良,反而从头到尾都平平安安,甚至愈来愈得刘邦信任,可以称得上是位深懂得体认自然及生死的得道之士了。
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