来的，我的孩子。quot;

    听着，他说quot;我的孩子quot;，尽管他还是个年轻人，而我也近二十岁了。

    然后他继续赶路。

    我在花园门口痴立着，直到母亲把我喊进屋子。

    到了下周四，人们把我迎到新郎家举行婚礼。

    耶稣来了，随同来的还有他的母亲和他的弟兄使徒雅各。

    他们和客人们一起在婚筵上就坐。女演相唱起了所罗门王作的婚庆歌。耶稣吃着佳肴，饮着葡萄酒，向我们大家微笑着。

    演相们唱起多情的小伙将情人带进帐篷；唱起年轻的葡萄园园丁爱上了园主的千金，带她去见自己的母亲；唱起王子遇见行乞的少女，把她带到宫中，给她戴上祖先的王冠……耶稣倾听着这一首首歌曲。

    同时，他仿佛还在聆听我听闻不到的其它歌曲。

    日落时，新郎的父亲走近耶稣的母亲，低声说道：quot;我们已没有酒给客人喝了，可是婚筵尚未结束。quot;

    耶稣听到他的低语，说道：quot;斟酒者知道酒仍然是充足的。quot;

    果然，婚筵上好酒不断，客人们尽兴而饮，直到散席。

    不久，耶稣开始向我们谈论。他谈起天上地下的种种奇迹，谈起夜幕降临大地时盛开的空中之花，谈起白昼掩匿星辰时开放的大地之花。

    他向我们讲述故事和寓言，他的声音令我们迷醉，我们端详着他，似乎见到幻象，竟忘记了婚筵上的杯盘。

    我听着他的言论，仿佛自己置身于一片遥远而未知的土地。

    后来，一位客人对我新郎的父亲说道：quot;你和别的主人不同，把最好的酒留在宴会的最后。quot;

    大家都相信耶稣显了一桩奇迹；也都认为，他们就应该在婚筵的末了欢欢更多、更好的葡萄酒。

    我也认为是耶稣添加了美酒，但我并不惊奇，因为在他的言谈里，我听出了许多奇迹。

    以后，他的话语果真牢记在我的心里，我在生下第一个孩子后仍未忘怀。

    直至今日，本村和邻近村庄的人们仍然记得我们贵客的话语。他们说：quot;拿撒勒人耶稣的精神，是最美最醇的葡萄酒。quot;

    大马士革的波斯哲人

    我不能预测这个人的命运，也不知他的门徒将有什么遭遇。

    苹果核里的一粒种子乃是一片无形的果园；然而这粒种子一旦落在岩石上，却并不能生长出什么。

    但我要说：以色列古代的神抵是苛刻又不仁慈的；以色列需要另一个神，他应该温和而宽容，他怜惜地俯视人们，随着太阳的射线下凡，行在他们的局限之道上，而不是永远高踞在审判席上称量他们的过错，计较他们的疏失。

    以色列应该出现的神是无私无妒的，他对人们过失的记忆是简约的，他不会因前人的过失，而将报复远及第三、四代后人。

    叙利亚这里的人正如所有人一样：他会在他的理解之镜中照影，从中发现自己的神性；他会按自己的喜好造就神，膜拜那反映自身形象的神。

    事实上，人是在祈祷自己更深的渴望，希望它能高高升起，成全自己的全部愿望。

    世间最深奥的莫过于人的心灵，心灵是幽深对自身的呼唤，因为心灵以外，再没有别的声音在言语，再没有别的耳朵在聆听。

    我们波斯人，也看见自身的面孔在太阳的光盘中辉映，看见自己的身体在我们点燃于祭坛上的火焰里舞蹈。

    现在，耶稣称作quot;父quot;的神，不再被耶稣的民众视为生客，他将实现民众的愿望。

    埃及的诸神已经撇弃了沉重的石担，逃到努比亚沙漠，从那些依然