被追猎着，而猎手的箭囊里满装着箭矢。

    而当他们被擒拿、被杀身之时，他们又是欢悦的，他们的脸像婚筵上新郎的脸一样泛着红光，因为耶稣也为他们留下了欢乐之遗产。

    我有个来自北国的朋友，名叫司提反。他因为宣称耶稣是上帝之子，而被带到街头，受石掷的刑罚。

    司提反倒地时张开双臂，仿佛要像他的主那样死去。他张开的双臂就像随时待飞的翅膀一样。当他眼中最后一丝微光褪去的时候，我亲眼见到他嘴上露出了微笑。这微笑就像冬天将尽时吹过的气息，带来了春天的诺言与信誓。

    司提反仿佛在说：quot;如果我将去另一个世界，那里的人们要将我带到另一处街头用石头掷我，我依然要布讲他的道，为了他曾拥有。我现在也已拥有的真理的缘故。quot;

    我还注意到有个人站在旁边，高兴地看着司提反被石掷的场面。

    他便是大数人扫罗，正是他把司提反交给了祭司和罗马人，让他遭受石掷的刑罚。

    扫罗是个秃头，五短身材，耷拉着肩膀，五官搭配得很不协调。我不喜欢此人。

    听说如今他正在屋顶上宣讲耶稣，这让人难以置信。

    但坟墓不能阻挡耶稣走过敌营，制服并俘虏他的反对者。

    我依然不喜欢这位大数人，虽然人们说司提反死后，扫罗在去大马士革的路上被制服，皈依了正道。可是他脑力有余而诚意不足，不会是一位真正的信徒。

    然而，我也许判断有误。我是常常出错的。

    多马

    我的做律师的祖父曾经说过：quot;让我们眼膺真理，但只是当真理昭然若揭时。quot;

    当耶稣召唤我时，我留心听他，因为他强有力的命令左右了我的意愿。但我依然保留己见。

    当他谈话、而别的听众似风中的树枝一般为之摇曳时，我不动声色地听着。但我爱他。

    三年以前，他离我们而去。我们这群离散之人仍然颂唱着他的名字，在各个国家做他的证人。

    那时候我被称作quot;怀疑者多马quot;，祖父的阴影仍然笼罩在我身上，我总想把真理辞别分明。

    我甚至要把手放在自己的伤口上感觉血流，然后才相信我的痛感。

    心里怀着爱、思想上却存有疑虑的人，就像是帆船上雇用的奴隶一样：他在船桨旁睡着，梦见自己得到自由，直到主人的鞭打把他惊醒。

    我自己便是这样的奴隶，我梦见了自由，但祖父的瞌睡仍留在我身上。我的肉体需要我自己日子的鞭打。

    即使是拿撒勒人在场，我也曾闭上眼睛，想像自己的手被束在船桨上。

    怀疑是一种太孤独的痛苦，殊不知信仰乃是它的孪生兄弟。

    怀疑是一个不幸迷途的弃儿，尽管它的生身之母总会发现它、拥抱它，它仍然心怀恐惧，畏缩不前。

    怀疑只有在伤口治愈、弥合时才会认识真理。

    我对耶稣抱着怀疑，直到他把自己向我明白展现，并让我的手探入他的伤口里。此后我真信了。我终于从我的昨日中、从我先辈的昨日中脱身出来。

    多马，耶稣的十二使徒之一，曾不信耶稣的复活，后耶稣让他触摸自己，始信。

    我身内的死物埋葬了自己，那存活的将为受油膏的君王，为那位人子而活着。

    昨天，人们说我应该远行，对波斯人和印度人布讲他的名字。

    我将远行。自今日直至我的末日，在所有的黎明与黄昏，我都将见到我的主威严而立，我将聆听他的言词。

    逻辑学家爱尔马丹

    你要我谈拿撒勒人耶稣，我要谈的很多，只是时候未到。不过我现在说的全都