阻止了懒惰、疯狂或者自杀。

    真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。

    我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。

    容忍是和高傲狂害着相思的一种病症。

    虫子是会弯曲的，但是连大象也会屈服，不是很奇怪吗？

    一场争论可能是两个心思之间的捷径。

    我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。

    我们都在寻找圣山的顶峰；假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话，我们的路程不是可以缩短吗？

    当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。

    如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？

    我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

    执拗的人是一个极聋的演说家。

    妒忌的沉默是太吵闹了。

    当你达到你应该了解的终点的时候，你就处在你应该感觉的起点。

    夸张是发了脾气的真理。

    假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的，

    那么实际上你没有看也没有听。

    一件事实是一条没有性别的真理。

    你不能同时又笑又冷酷。

    离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人。

    一个差赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。

    在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。

    一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的；假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话，那真是不值得的。”

    是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服的。

    我是一个旅行者也是一个航海者，我每天在我的灵魂中发现一个新的王国。

    一个女人抗议说：“当然那是一场正义的战争，我的儿子在这场战争中牺牲了。”

    我对生命说：“我要听死亡说话。”

    生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。”

    当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。

    生与死是勇敢的两种最高贵的表现。

    我的朋友，你和我对于生命将永远是个陌生者，

    我们彼此也是陌生者，对自己也是陌生者，

    直到你要说我要听的那一天，

    把你的声音作为我的声音；

    当我站在你的面前

    觉得我是站在镜前的时候。

    他们对我说：“你能自知你就能了解所有的人。”

    我说：“只有我寻求所有的人我才能自知。”

    一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。

    隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。

    在学者和诗人之间伸展着一片绿野，如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。

    昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：“智慧，卖智慧咯！”

    可怜的哲学家！他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。

    一个哲学家对一个清道夫说：‘我可怜你，你的工作又苦又脏。”

    清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你