个邻居也没有的茅庵中成为一个有德者或一个罪人。

    校核一下你昨日的账本，你就会发现你仍然欠着人们和欠着生活的债。

    柔和与温蔼是力量和决心的表现，而不是软弱和松懈的表现。

    我把自己的痛苦植于坚忍的土地，于是我长出快乐。

    当信仰者看到狐狸的计谋战胜了狮子的公正时，他几乎怀疑生活的公正。

    对魔鬼的恐惧，是对上帝的某种怀疑。

    奴隶是国王们的缺点。

    在我们认为某件事困难中，也许有通达它的最捷途径。

    他们某些人头脑中被我们视作聪明才智的那些东西，顶多是一种局部的燃烧。

    艺术是个人的隐蕴与自然的外象在创造新形式上达成的一项协议。

    引证是高上者自愿降至低下者的水平。

    顽固执拗是这种人的一面镜子：他长时间注视它，就会看到隐藏的自我正企图自杀。

    我们视作卑劣丑陋的，不过是外象对于内蕴的背叛。

    社会被推向重复，可天才被推向创造。

    在关系到自身的问题上，我们都是行动者；在关系到他人的问题上，我们都是想像者。

    我多么可怜这样的人啊：他在同一时间一面伸长舌头去赞美，一面伸长手臂去乞求。

    清白老是不认为自己和别人的缺点毫不相干的人。

    谁懂得生命的统一，谁就会看出，人们中的预言和树上的果实是没有区别的。

    历史不会重复自己，除了在不懂历史的人的头脑里。

    坏蛋是一个不适合慢慢顺应quot;适者生存quot;法则的创造物。 谁再三提醒你记着他对你做的好事，谁就会失去上帝那里的馈赠。

    哦，他为何从你的大海中取水，却又夸耀他的沟渠呢？！

    自由者是坚忍地负载着奴隶重担的人。

    渴望者心中的美比观望者眼中的美更崇高。

    最值得我称颂的人，是人们难以恰如其分地称颂的人。

    语言一直没有意义，直至被译成习惯。

    我是个信仰者。但是，在一个虽读波斯的却不懂哈拉吉和伊本·阿拉比；虽以罗马的巴勒贝克古迹自豪，却记不得艾夫拉姆·叙利亚尼⑤和约翰·大马上基⑤片言只语的民族中，信仰是多么难啊！

    每一个新教义学说的创始人，都是一位改造者。他若是正确的，就会引导人们走向真理；他若是错误的，就会使他们顽固地对待真理。

    需要解释是一件事物不牢靠的最好证明。

    信仰是心中的一种比证明达到它还要遥远的知识。

    在充分思考了露珠之后，我知道了大海的秘密。

    尽管有习惯和感情，仍然保持自己理性的那个人，在何处呢？

    天赋愈多，朋友愈少。

    如果你是个贫者，那你就不要与那个用钱财衡量人的人为伍。

    当勇敢的小人物掌权时，所有胆小的大人物都会退避。

    人们回想起瘟疫，阴郁沮丧，战战兢兢。然后回忆起亚历山大。凯撒、拿破仑，他们敲鼓、吹笛、跳舞！

    那个鼓励我于某件事的人，也许会让我远避那件事。

    节约表现在：你对所有人都是一个慷慨大方、仗义流财者，而对节约者除外。

    最值得同情的人，是那些沉于泥潭、仰望云天的人。

    我看见他们正在吃着，于是我知道他们是什么人了。

    有人对一个愚蠢的蝶蝶不休者说：quot;你的话能治病。quot;于是他停下来，要求医学权威的权利。

    在他们某些人对你的思念中，也许有希望你远离他们的想