不住要抓挠头部、咬指甲、用手“洗”脸、持胡须、抱头发、掏鼻子、扇鼻子、擤鼻子、摸耳垂、掏耳朵、摸下巴、舔嘴唇、搓手等等。如果仔细观察严重冲突下的移位行为，就可以看到，以上活动全都是一种仪式行为，并不存在真正仔细的定位清洗行为。一个人的挠头动作和另一个人的挠头动作迥然有别，但是人人自有其固定和独特的模式。既然不存在真正清洗的问题，所以只挠到某一部位而忽略了其它部分并不要紧。在一小群人的任何社会交往中，一望而知哪些是地位较低的人，他们的移位性自我整饰活动频率较高。真正凌驾他人之上的人也一望而知，他们几乎没有任何移位性的自我整饰活动。如果表面上地位高的人确实做了许多移位活动，那就表明，他的支配地位受到了威胁，在场的人中有人对他的地位提出了挑战。

    我们在探讨以上各种攻击性和臣服性的行为模式时，有一个假设：人们的行为“说的是真话”，他们没有故意修正自己的行为以求某种特殊的目的。我们“说谎”主要靠言词，而不是靠其它交际信号。尽管如此，用非言语信号“撒谎”的现象也不能完全予以忽视。诚然，用我们探讨的行为模式来“撒谎”是极其困难的，但并非绝对不可能。我已提及，父母用这种动作来掩盖紧张情绪，常常遭到惨败，可他们却意识不到这一点。但是，成人交往时，由于他们的主要精力集中在言词的信息内容上，所以用非言语的行为“撒谎”就比较容易达到目的。可惜，用行为“说谎”的人只选用了他整个信号系统的一部分信号来撒谎。还有一些地意识不到的信号戮穿了他的把戏。要想撒谎最能奏效，就不要故意集中修正某些信号，而是专注于自己想表现的情绪，争取进入角色，至于细节问题则自然会水到渠成。这一方法为专业的“撒谎者”经常使用并大获成功，演员就用这一方法进入角色。他们的全部职业生涯就是在用行为“撒谎”中度过的，这一职业特点有时会给他们的个人生活带来极大的损害。政治家和外交家也需要做一些欠妥的“撒谎”，但是他们不象演员，演员是“得到执照可以撒谎”的。结果，政治家和外交家负疚的感情又反过来影响了他们的行为表现。此外，与演员不同的是，他们没有经过长期“撒谎”的表演训练。

    即使未受专业训练，稍加努力，仔细研究一下本书介绍的情况，也可以达到预想的目标。我有意识地试了一二次，用这种办法去对付警察，还真有点灵。我想，既然顺从的姿势可以产生强烈的生物趋势使人息怒，那么如果使用恰当的信号，这一倾向想必是可以人为控制的。大多数驾车人因违犯交通规则的小毛病被警察拦截时，立即申辩自己并未违犯规则，或者找借口为自己开脱。他们这样做在保卫自己的（流动）领地，把自己放在与警察争夺领地的对立地位。这是最糟糕的行动。它迫使警察发动反击。相反，如果表现出非常顺从的态度，警察要想发火就会非常困难。完全认错、承认愚笨、甘愿顺从的态度，立即使警察置于高高在上的支配地位；处在这一地位，他很难发起攻击。要表示感激和赞赏，赞扬他的干练。但是言词是不够的。还要做出恰当的姿势。体态和表情都要表现出惧怕和顺从。尤为重要的，是迅速下车走到警察眼前。绝不能让他走到你的眼前，否则，你就在迫使他离开自己的领地，给他构成了威胁。而且，倘若你呆在车里不动，你就是在坚守自己的领地；倘若你离开汽车，你的领地身分自然就随之削弱。此外，坐在汽车里的姿势的固有属性是高高在上。坐姿的权力在人类行为中是一个异常重要的成分。“国王”站立时谁也不许坐；“国王”一起立人人都必须起立。由于离开汽车，你既放弃了自己的领地权，又放弃了高高在上的坐姿，使自己的地位大大削弱，为后继的顺从行为作好了准备。但是，站起身之后，要紧的是不要挺得笔直，而是要缩着身子，耷拉脑袋，垂肩