很近quot;，而我们又觉得他们quot;与我们相去甚远quot;呢？--然而，真的很远吗？我们能不能拉近这样的距离，由quot;远quot;而quot;近quot;？

    我们面对的，正是现实生活中的当代北大人和历史上的北大人的关系。讲到这里，我突然想到，假设这些老北大人，今天真的来这里参加聚会，在座的大学生、研究生们，和这些前辈有共同的话题吗？这共同话题又是什么呢？（全场活跃）

    这就是今天我要和诸位讨论的问题。

    quot;我们quot;的问题在哪里？

    于是，我注意到书中提到的一位当代大学生的反应，他说：quot;我们这些自由而无用的灵魂，不会感应那些老先生的。quot;

    这话说得很坦率，也很令人深思。因此，我想把我们的讨论拉扯开去，说一些quot;题外话quot;。我想起了去年北大团校举办了一个quot;生于八十年代quot;征文比赛。这里说的quot;生于八十年代quot;，其实就是quot;我们quot;--当代大学生的一个自我描述和命名，也即人们通常所说的quot;80后quot;。征文小组请我当首席评委，还要我作总结发言，我也真的认真准备了一个quot;如何看待80后这一代quot;的演讲稿。但后来却突然通知我，颁奖大会不举行了，我也不必讲了，弄得我有些莫名其妙。今天就把我原先准备的讲稿的主要内容在这里讲一讲，也算是一个弥补吧。我首先谈到的是《中国统计年鉴》提供的一个数字：从1980年至1989年的十年中，中国约有2.04亿人出生，即使排除中途夭折的，quot;80后quot;也有两亿人左右，这确实是一个不可忽视的群体。（全场活跃）而且你们中间的代表，像姚明，刘翔，郎朗，都被世界看作是中国形象的象征了。（笑，鼓掌）quot;80后quot;这一代已经如此重要，但对他们的评价却有很大的争议。据《中国青年报》的一个调查，quot;80前quot;的各代普遍对这一代人评价不高，而quot;80后quot;的自我评价却不错，（笑）这就形成了一个巨大的反差。