却是真的；所谓quot;狂quot;无非是把自己这门学科看成quot;天下第一quot;，自己在学科中的地位看得很重：我不在，这门学科就没了！这种quot;舍我其谁quot;的狂傲，气概，其实是显示了学术的使命感，责任感，自觉的学术承担意识。所谓quot;天生我才必有用quot;，天生下我来就是做学问的；所谓quot;天将降大任于斯人也quot;，这些学者就是为某个学科而生的，如曾昭抡为化学而生，刘文典为而生，林庚为唐诗而生，等等。

    因此，在他们眼里，学术就是自己的生命，学术之外无其他。哲学家金岳霖如是说：quot;世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个。就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。quot;

    这里还有一个例子。具有世界声誉的古希腊经典著作翻译家罗念生，人们说他的一生，只有一个单纯的主题：古希腊。他自己也说：quot;每天早上，我展开希腊文学书卷，别的事全都置诸脑后，我感到这是我平生的最大幸福。quot;他一生充盈着古希腊，用古希腊著作的精神来对待世界。儿子小时候接受的故事全是古希腊的；和友人聚会，他讲的笑话全部不出古希腊；好友失恋要自杀，他劝好友：quot;去看看《俄底浦斯王》吧，你会明白人的意志多么宝贵。quot;（笑）他儿子回忆说，当年自己劝说父亲不妨去争取一些头衔和荣誉，父亲凑近他，带着一种混合着顽皮、满足和欣喜的神态，轻声说：quot;我不要那个，那个是虚的。quot;--他的生命中有了古希腊，就足够了。18世纪，德国艺术史大师温克尔曼称，古希腊艺术是quot;高贵的单纯和静穆的伟大quot;；罗念生的一生浸泡于其间，他的生命也获得这样的quot;高贵的单纯和静穆的伟大quot;。（鼓掌）

    第83节：承担，独立，自由，创造 文/钱理群(11)

    什么叫quot;学院派quot;？这就是真正的学院派！什么叫quot;为学术而学术quot;？这样的以学术为quot;生命的自足存在quot;，才是真正的quot;为学术而学术quot;！没有生命承担的学术，谈不上真正的学术！

    对这样的把握了学术真谛的学者，学术是无所不在的，他们无时无刻不处在学术状态中。这里又有一个quot;建筑史上应该记录的有趣的饭局quot;：上世纪50年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝和梁思成，以及他们的学生辈，在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下，又站起来，打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸，一一记录在小本上。--原来他发现，这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服，这在餐厅建筑设计上是有参考价值的，而他总是随身带着量尺与小本子，以便随时记录。

    我们在前面谈到过的著名记者邵飘萍也有这样的经验：记者要时刻生活在角色中。闲谈中，众人皆醉，唯我独醒，quot;新闻脑quot;始终紧张活动；一旦提笔行文，则又quot;状若木鸡，静穆如处子quot;，倾注整个身心。

    这时时刻刻quot;倾注整个身心quot;，其实就是一种对学术，对自己的工作的痴迷。痴迷到了极点，就有了一股呆劲，傻气。人们通常把这样的学者称为quot;书呆子quot;，在我看来，这善意的调侃中，是怀有一种敬意的：没有这样的quot;书呆子quot;气，是不可能进入学术，升堂入室的。--望在座的研究生，切切记住这一点。（笑）

    这篇讲话实在太长了，但我还有话要说。（笑）那就再简要地讲一点吧。（鼓掌）

    我要讲的是