一

    亭中新煮茗

    壁上旧题诗

    二

    气结春雪暖

    凉生夏树低

    三

    坐看流水长亭树

    远望斜阳去路山

    四

    亭憩行人且解渴

    车停征客莫言劳

    五

    烦我常迎三千客

    劝君且饮一杯茶

    六

    四面青山坐片时无分你我

    两头是路喝一杯各自东西

    七

    四大皆空，生片刻，无分尔我

    两头是路，吃一盏，各自东西

    〔笺注〕此联原在河南省洛阳古道，是一首宗教色彩较浓重的古代茶亭联。四大：佛教名词。本指地、水、火、风构成物质现象的基本因素。佛教认为世界万物和人之身体，均由四大组成。“四大皆空”句，反映了人们在佛教思想的影响下，产生的一种消极人生观，人生无常论。是洛阳古道茶亭主人，令客人得乐且乐，目的是招徕顾客，投币吃茶。

    八

    客到烹茶，旅社权当东道

    灯悬待月，邮亭远映胥江

    〔笺注〕此为存驿亭联。此亭在江苏苏州市西南横彩云桥东侧，清代同治五年１８６６建。胥江：胥塘，太湖水口，此指太湖。

    九

    一掬甘泉，好把清凉浇热客

    两头岭路，须将危险告行人

    〔笺注〕此为巅茶亭联。在浙江绍兴驻跸岭。

    十

    小住为佳，且吃了赵州茶去

    曰归可缓，试同歌陌上花来

    ——樊增祥〔樊增祥〕１８４６—１９３１字嘉父，号云门，一号樊山。

    湖北恩施人。光绪三年１８７７进士。历官渭南知县，陕西布政使，护理两浙总督。有《樊山全集》传世。

    〔笺注〕此为樊山题杭州九溪林海亭联。九溪在杭州市西湖之西南、龙井之南。林海亭在九溪之畔。赵州茶：唐代高僧从谂禅师７７８—８９７，俗姓郝，曹州今山东省荷泽市郝乡人。为南泉普愿弟子，传扬佛教不遗余力。住赵州今河北赵县观音院。时谓“赵州门风”，世称“赵州和尚”。从谂的口头禅是“吃茶去”。据传饮茶便达于顿悟，所谓“赵州禅法”。《五灯会元》卷四：“赵州从谂禅师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶去。’又问僧，僧曰：

    ‘不曾到。’师曰：‘吃茶去。’后院主问曰：‘为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’师召院主，主应诺。师曰：‘吃茶去。’”所以，上联中“且吃了赵州茶去”的赵州茶，并非是普通的赵州茶，而是充满禅味的佛茶。陌上花：词牌名。五代时，唐末镇海镇东军节度使、吴越王钱镠自立为吴越国９０７—９７８，为十国之一王，钱镠是临安今杭州市人。王妃每岁新正都归临安省亲，王以玉笺锦书遗妃云：

    “陌上花开，要缓缓归矣。”妃见乃还都吴州今之苏州，在五代时曾改称吴州、中吴府。吴人用其语为《缓缓歌》。

    十一

    不问石砚羊毫，一样染成烟雨景

    且把玉壶雀舌，几番吟到月浸亭

    〔笺注〕此为九江甘棠湖茶亭联。在江西九江市中心，由庐山泉水注入而成。为游览胜地，亦是品茗佳处。雀舌：茶名。《梦溪笔谈》：“茶芽，古人谓之雀舌，言其至嫩也。”月浸亭：即浸月亭，在甘棠湖畔，该亭于白居易贬为江州司马时初建。后人据其《琵琶行》中“别时茫茫江浸月”之诗句而命名。

    十二

    南南北北，总须历此关头，且望断铁门限，备夏水秋汤，迎接过去现在未来三世诸佛，上