分具有此种性质的活动，都将不复存在。在大部分空闲时间里，我们只会不时地透过互联网检索一番基因图谱，一脸的麻木不仁。

    卡尔维诺笔下的梅达多子爵在战场上有一种嗜好：“在敌人来袭之前想象，并在敌人现身之后验证他们是否合乎自己的想象，是极大的乐趣。”其实，这种乐趣并不止于对敌人的想象，还包括对自己，包括被他人想象。既然我们聪明到可以预知自己，那么还有什么是不可预知的呢？无知者无畏，不幸我们将不再无知，我们无所不知，无畏到近乎无赖，无赖到足以将生命中的所有不可预测性扼杀在萌芽状态。

    基因科技对于人类的另一大贡献是“完美”。这又危及到我之另一大乐，饮食。已经有越来越多的人嫌吃饭浪费时间，并且为如何挑选合适而有益健康的食物而烦恼不堪。

    用不了60年，基因技术就能创造出“完美”的食品，这种“食品”、姑且称之为“基因大补丸”，只要吃上一颗，不但足以果腹，还可以延续生命。

    拜拜了，厨房！永别了，饭店！再也不用为饮食而烦恼了！欢呼声中，只有我在绝望地哭泣。是烹饪使我们成为人类，有了文明，当然它不完美，它带来快乐和安慰，也制造了数不清的麻烦。无论如何，纯粹为生存为健康的饮食，将使人类倒退至蛮荒状态。

    在我这样一个以“百年制”为世界观的变率者看来，人世上没有十全十美的事物，最起码，不应该有十全十美的食物。鲫鱼多刺，海棠无香，这难道可以成为我们不再喜爱它们的理由吗？

    “越少完美，就越多自由。”这是美国作家阿多斯·赫得黎揭示的一个真理。

    1932年，赫育黎在小说《美丽新世界》（sra：ve newworld）中为我们展现了公元2532年的人类生活情境。这个年份，大约正是基因技术的黄金时代，因此，我们可以想象，未来的世界，既不是“黑客帝国”，也不是茫茫一片的“永世界”，而正是由基因统治的“美丽新世界。”

    在这个“新世界”里，人类一低经由基因控制孵化，又被分为劳心、劳力、创造、统治等四大种类，称为a、民t和s四种。赫晋察不仅天才地预测到“基因乌托邦”社会的诞生，而且还替人满为患的世界提供了一个不完“环保”的管治方案，即：人类终于为垄断基因工程技术的商业公司和政治人物所统治，每一个人从胚胎起就被养育在瓶子里，并且终生受到“制约”的管治。“制约”是基于基因技术的一种机制，可以满足所有的欲望，将“基因乌托邦”里的每个人都维持在“快乐”的常态’o在人类与生命的关系史上，从麻醉药、发现血液循环系统，到显微镜、预防疫苗、X光、遗传学以及器官移植，科技的每一次进步都极大地改善了人类的生存状况。可是，这些进步始终与生命的本质没有直接关联。这一次可好了，终于弄到人类自己的头上来了，这一次…一套用工菲的歌词：“这一次是自己而不是谁。”每一个人都要面对或回答这样一个问题：“人类自身将会变成怎样？”

    没有现成的答案，答案只存在于过去。赫管黎的答案是：“我们之属于自己的程度，不超过我们的所有物之于自己。”中国的古代智慧是：“生年不满百，常怀千岁忧。”

    翻译成现在的话语，就是“活在当下”。列依把它唱了出来：11llaglne all today。

    “当下”诚可贵，永远（或口更多的“当下”）价更高。我依然无法说服自己，我能够想到的最“当下”的办法，就是假定基因技术能早日普及，而且普及到像我小时候排队种牛痘那样，医生追逐着我们非一人一针不可的话，我还是愿意活下去，并且愿意活到1000岁的。

    不过，1000岁高龄、满脸睿智的我，仍然没有完成这样的一