何，在我看来，把1500到1800年间的事情不加区分地混在一起，说它们构成了具有重要意义的单一的科学革命，似乎太过分了。

    恩里克·贝龙写过一部有关quot;第二次科学革命的研究quot;的书，该书的总标题为《论著中的世界》（意大利文版1976；英译版1980）。很难用几句话说清楚贝龙所构想的第二次科学革命到底是什么。在他看来，这场革命起源于18世纪末到19世纪初的几十年间的某一时期。quot;逐渐认识到彻底改变机械论式的世界观的必要性，quot;是这场革命的一个组成部分。他发现，quot;要推翻科学上的这种世界观，其前提quot;就是要对quot;各种自然现象quot;进行一系列的调查研究，这使得人们对quot;那种把宇宙理解为无始无终的宇宙钟的信念quot;产生了怀疑。从quot;这场革命quot;中产生了一种quot;新的世界观，依据这种世界观来看，事物不再是按照循环的模式重复出现的，而且也不再受一成不变的规则支配了。quot;相比之下，这种新的世界是quot;受一种进化的过程制约的，这种进化过程对有机的和无机的物质形式都会产生影响。quot;为阐述这种新思想所揭示出的quot;机械论传统中的quot;那些问题和矛盾，人们做出了quot;不懈的努力quot;，这些努力quot;以及它们引起的对科学解释的思考quot;，就是quot;这第二次科学革命quot;的基础。

    这场革命始于quot;热力学、辐射理论、电磁场理论以及统计力学等新的理论的出现。quot;贝龙发现，所有这些理论有一个共同之处，这就是，它们都quot;提出了物质结构和物理学定律的真正意义的问题，quot;并且通过这种方式改变了伽利略-牛顿传统。尽管这基本上是一场物理学革命，包括quot;对力学基础的全面反思，quot;但19世纪的历史表明，这种quot;物理学领域中的新的世界观quot;已经quot;对其他科学，如生物学、化学和几何学产生了深远的影响。

    贝龙说，他的quot;意图quot;就是quot;要证明19世纪经典物理学的革命性，quot;尽管他坚持认为，这quot;并非必然会贬低人们通常所说的相对论和量子力学所具有的创新性。quot;他甚至认为，quot;我们这个世纪的物理学quot;应当被看作是quot;始于18世纪末和19世纪最初十年的那场革命中最棘手的问题的产物。quot;贝龙得出结论说，quot;这场第二次科学革命今天仍然在进行着。quot;

    在对贝龙此书的一篇富有洞察力的评论中，和斯蒂芬·布拉什一开始就对quot;这场第二次科学革命quot;的定义，提出了他自己的看法——第二次科学革命就是quot;把量子力学和相对论看作是物理学的基础，并用它们取代牛顿物理学的那些历史事件。quot;大部分科学家和科学史家认为，这些事件是从1887年开始到1927年为止这段时期内的一段时间中发生的（但未必都称它们是一场quot;第二次科学革命quot;，甚至未必称它们是一场连续的quot;科学革命quot;）——在1887年和1927年迈克尔逊-莫雷实验的结果和海森伯的测不准原理先后发表了。布拉什在描述中把贝龙的解释与更为常见的分析进行了对比。通常，人们着重考虑的是quot;机械论的或决定论的世界观的失败，以及令人惊讶的实验结果的激增，这些结果迫使人们放弃古典的空间、时间、物质和能量概念。quot;然而，正如布拉什指出的那样，贝龙论证说，quot;第二次科学革命实际上早在19世纪以前就开始了。quot;而且，这场革命quo