的标志（见插图8和9）。另外一个标志是一捆棍棒，古罗马的quot;法西斯quot;，在美国革命中也用了这一标志。这里是对法国革命的新的纲领与现在受到新生活（也许还有一个新的或扩展了的意义）感染和影响的远古传统之间的密切关系的一个象征性的表达。

    已故的汉纳·阿伦特特别指出，旧的天文革命观以及回归的含义是法国革命的一个特点。她把传说中的国王路易十五与罗会福科尔-利昂古尔公爵在1789年7月14日晚上（巴土底监狱刚被攻占之后）的一次谈话作为自己的主要例证。据说，国王是这样说的：quot;这是一次起义。quot;而利昂古尔则说：quot;不，阁下，它是一场革命quot;。当然，我们无法知道利昂古尔当时在想什么，而事实上我们也无法从任何同时代的材料中知晓他究竟有没有这样说。;革命quot;一词是quot;最后一次在政治上使用的，也就是说，在把它的意义从天上带到地上的旧的隐喻的意义上使用的quot;（197，47人在18世纪的政治出版物中，我本人发现了对;法国革命的天文学体系quot;。而且，根据利昂古尔的说法，;重点从一个循环运动的合法性完全转向其必然性，这也许是第一次quot;。因此她提出，革命的政治形象仍然来自quot;星体的运动quot;，但是quot;现在所强调的是，人的力量是不能阻止quot;革命的运动的，而且，它已变成quot;一条自然规律quot;。人们传说的1789年7月14日的那些谈话指出了起义和革命的区别，这在18世纪是一个规模和目的的区别。起义被认为是叛乱或暴动，而革命则意味着国家的政治和社会体制的根本变革。在现时代的条件下，利昂古尔也许会说，的确不存在反对目前的政权领导人的暴动，而只有改变政治制度的运动。换言之，他可能会设想对既定的政权形式而不是仅仅对执政的政权的威胁。