对话，他为父母释疑：“一般人在两个世界生活：现实世界和睡眠时的梦世界。我在三个世界生活：现实世界、梦世界和文学虚构世界。

    你们看见我坐在现实世界中写作，其实我已经是身在曹营心在汉。身在现实世界，心已经到了虚拟世界。哭和笑都是有感而发。”

    母亲对儿子说：“我从电视上看到，作家经常聚在一起开笔会什么的，还要成群结伙四处采什么风，像你这样孤军奋战，行吗？”

    梁功辰说：“写作的真正乐趣是独处。喜欢扎堆儿的不是作家，是群居的蚂蚱。作家只和作家交往本质上是同性恋。异性作家之间的交往也是同性恋。”

    “胡说八道。照你这么说，作家的组织就是同性恋婚姻介绍所了？”父亲说。

    “作家应该多和非作家交往，就像企业家应该多和消费者交往而不是光和企业家交往一样。

    写作本身没有任何值得探讨的地方。同行之间的借鉴和启发是写作的头号敌人。难道对生命和生活的感受还需要互相启发和借鉴吗？对生活和生命的独到感受才是文学的真谛。再说了，写作没有技巧，无需切磋。就算有技巧，最高级的写作技巧也是使用前人没使用过的技巧写作。“梁功辰振振有词。

    父亲和母亲面面相觑，他们在心里不得不承认儿子的话有几分道理。

    10个月后，《圣女贞德》的出版一举奠定了梁功辰在文坛的地位。《圣女贞德》受到了读者和专家的同步肯定。《圣女贞德》给疲软的图书市场注射了一针兴奋剂，给萎靡不振的文学吃了一剂壮阳药。有一位素以稳重苛刻着称的资深文学评论家甚至不用‘新星’而是用‘泰斗’形容梁功辰。梁功辰名利双收。

    媒体趋之若鹜欲采访文坛新星梁功辰，而梁功辰一概谢绝。他说作家应该只用笔说话，不用嘴说话。还说声带是作家身上真正的痔疮。

    以记者为职业的堂弟通过梁功辰的父亲走后门要求采访堂兄，堂弟还说好不容易谋到记者的职业，正值试用期，恰逢堂兄一夜成名，对他来说，好似天上掉下金娃娃，如能完成独家采访，堂弟将由此奠定在电视台的稳固地位。

    对于来自父亲的说服，梁功辰只能服从，但表示下不为例。采访开始时，面对摄像机和堂弟记者，梁功辰先对堂弟说：“你有权保持沉默。否则，你说的每一句话都可能触发我的灵感导致我名利双收，而你却一无所获。”

    堂弟先是一愣，继而拍案叫绝。

    “作为作家，这是你的职业道德？”堂弟记者问。采访开始。

    “任何人和作家接触，都可能触发作家的灵感，从而导致作家创作出相应的文学作品。而文学作品进入流通领域后，即成为商品，就能创造利润，而这利润在法律上同诱发作家灵感的人毫无关系。这是一种不公平，本质上是作家倚仗自己的文学才能和同类进行的不公平竞争。

    作为有职业道德的作家，有义务在同人交往前先告知对方这种可能性。“梁功辰说。

    堂弟说：“我不敢说话了。怕帮你挣钱却无法从中提成。”

    梁功辰：“我的目的达到了。”

    “在你眼中，什么样的作家最牛？”

    “完全靠稿费生活的作家最牛。作家应该是全澳税人。靠税人养活的不是作家，是作假。”

    “请用一句话概括人生。”

    “人这一辈子，说穿了只干一件事：想方设法从别人手里拿钱。方法五花八门，从诺贝尔奖金到拦路抢劫，应有尽有。”。。。。。。

    这次采访在电视台反复播了20次还有观众不依不饶要求重播。

    梁功辰的父母面对儿子“无心插柳柳成荫”式的意外成功，难以置信，用欣喜若狂来形容他们的心情是弱智的体现。他们