两脚越来越小，极聪明而没有智慧，草木都可以杀人。换句话说，灾难、病痛、战争随时存在lt;坡注：现在就是如此，而且长期以来都是从来如此gt;，这是末法的时候，现在还没有到。

    一切众生，本身是有灵知，有情感的生命，所以叫做有情。古人有两句名言：“不俗即仙骨，多情乃佛心”。

    文殊菩萨是七佛之师，智慧第一，释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想开悟，都是三步一拜去朝五台山文殊道场。lt;坡注：又一位教授担任的客座讲师。求考上大学的人，要磕头的话这下可有地方了。gt;

    大致上说，大智慧就叫做般若。

    据密教传说，因为莲花生大士是密教的教主，不像前一生走涅磐的路子，所以骑白马腾空而去。当他亲自现身时，永远是十八岁少年相，没有变过，偶尔会留一点小胡子。这个就是说明报身的成就，修成而永远存在；也就是道家长生不死的观念，所谓与日月同休，天地同寿，这就是报身圆满。当然，报身修成了以后，自然有化身，一切神通具足。所以，要修到即身成就，才算真正学佛圆满。

    有的称我“南法师”，我不是法师啊！我没有出家。

    这个问题太难了。一个英雄可以征服天下，没有办法征服自己这个心念；一个英雄可以统治全世界，没有办法“降伏其心”。自己心念降伏不了，此乃圣人之难成，道之难得也！

    成佛有三身，清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。。。。。。。。法身就是本体，宇宙万有的本体。。。。。报身是所谓的现象，法身是体。

    有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。

    这一千二百五十个佛弟子，叫做常随众，佛走到哪里跟到哪里。。。。。。其中有些人年龄都比佛大几十岁，佛是三十一二岁开始说法，舍利子年纪较佛大二三十岁，目连也比佛大。

    布施有三种，第一种财施是外物的，像金钱财物等布施，这叫外布施。第二种法施是精神的，如知识传授，智慧的启发，。。。。。。这种属于内布施。第三种是无畏布施，如救苦救难等。不管是哪一种布施，施者应该抱持无施的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来贡献，那就是宗教家的精神了。

    真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清静，整个的身心丢开了，没有感受。但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身没有转化而想修持得定是决不可能的。lt;坡注:达摩面壁。gt;

    一个人不要说智慧，生来能有一点聪明，都还不是一生一世的事。要想得到无上的智慧，不是求得来的，是修来的。要修一切的善行，一切的功德，才成就无上的智慧。这个智慧是悟得的，是持戒、修福而来的，守戒累积起来，加上诸恶莫作，众善奉行的修福，才真正得到大福报的大智慧。

    肉身尽管长寿，五百年还是五百年，一千年还是一千年，而永远不生不灭的，并不是这个肉身相，而是法身。那个法身，不能拿形象来见。lt;坡注：法身是不是“聚则为形，散则为气”如《星球大战》中的大师？所以本对瓦德说：如果你消灭了我的肉体，只能使我更强大。于是就地入无余涅磐。抱歉，电脑中找不到上般下木的pan字。gt;

    有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。

    古代也有将菩萨翻成“大士”或者“开士”，表示是开悟的人。。。。