lt;坡注：发不发财跟个人因果有很大关系，靠学佛求发财者本身就没有学佛的资格。但要说学佛反而招惹困难也不妥当！有些自愿荷担如来救众生大业者要承受苦难考验者，另当别论。天将降大任于斯人也，必将。。。。。。gt;

    我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的果。把人生分三个阶段，二十岁前当前生，二十到四十当这一生，四十到六十当后生。这个三世因果也差不多了。lt;坡注：南老精辟地把“现世报应”概念给明确化了。需要补充说明的是这善恶报应也是讲究家族性的，比如那些为人阴损霸道者往往祸及子孙后代，反之亦然，正所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”者也。gt;

    许多同学常常跑来跟我开玩笑，老师啊！我前生究竟是什么变的？我又没有神通。lt;坡注：标准的显宗大师，因自己不会而不语“怪力乱神”。gt;

    要把过去、现在，自己身心的业报清理完了，开悟的那一点消息才会来，所以永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。。。。。。必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。lt;坡注：借用老师的说法曰-----“不是修行路上苦，生生世世业力阻”。gt;

    那由他是无量数的意思。

    业不是罪，业是一股习惯性的力量。这股力量包括了善的，叫善业；恶的，叫恶业。就是佛经上讲的业报；像造业、作业这些名词，都出于佛经。

    业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。lt;坡注：六道业海梦中游，忙忙不知可回头。gt;

    灭度就是涅磐两个字的翻译，是形容词，走入了寂灭、清静的境界；是回头是岸那个岸。这个境界也就是离一切苦，得究竟的乐。要想学佛，第一个动机，就是要有这个心。

    每一个人都是光光的来，光光的走lt;坡注：赤条条来去无牵挂gt;，来的时候很不高兴，一出来还大哭一场，走的时候自己来不及哭了lt;坡注：没办法哭了gt;，别人帮他哭，更妙的是小孩子生出来就是抓，捏着拳头抓。个个都想抓一把lt;坡注：如梦中人捉梦中鸟gt;，抓了一辈子，抓到临终没办法了，只好放手lt;坡注：如老葛朗台gt;。普通一个人生就是这么一个境界，做了一辈子的事业lt;坡注：有人说“工作就是人生在世不得不交的房租”，可有许多人就为交这房租而折腾了一辈子gt;，生了一大堆的儿女，最后，实无一事可灭度者，一样都带不走。

    授记是佛教专有名词，悟道的古佛，当弟子悟了道，他就在前面摸摸顶，所谓灌顶lt;坡注：灌顶一词在不同的环境、门派有不同的含意，不可混淆gt;，抚摸一下授记，说个预言，过多少年后，你在什么世界成佛，打一个标记，这就是授记。lt;坡注：毕业分配。gt;

    我们看电视的时候，那个电视上的明星，是不是到你面前来了？事实上他没有来，他是如来，好像来了。你打电话的时候，那个人是不是来到耳边上？他没有来，可是他是如来，好像来了。lt;坡注：对如来一词的解释，因无法请教鸠摩罗什大师，姑存此一家之说待考。gt;

    “是故如来说一切法。皆是佛法。”

    所以真正的佛法，对于世间出世间的一切lt;坡注：包括科学等gt;，都是恭敬的，这是佛的精神，他没有看不起人，只是教你不要乱学。佛在经典上讲：“一切贤圣皆以无为法而有差别”；这里又告诉你，“一切法皆是佛法”，这可是佛说的啊！不是我说的。所以说，宗教分门户、分派别lt;坡注：还相互屠杀，所