了解物质，但是要说我不知道会使自我灰心丧气。我们一分别，就觉得我们已经主宰了那些我们一无所知的事物。

    百分之九十九的哲学都是由语言创造的。不同的语言创造不同类型的哲学，所以，如果你改变语言，相应的哲学就会改变。那正是哲学之所以无法翻译的原因。科学向来是可以翻译的，但哲学不是。诗歌甚至更难翻译，因为它依靠语言的一种特殊的新鲜。你一改变它的语言，它的风韵马上荡然无存；那种味道没有了。那种陈道属于一种特殊的文字安排、一种特殊的文字应用。它们是不能翻译的。

    所以首先需记住的是：不要从分别开始。只有这样．你才会正确地起步。我并不是说要从quot;我是一体的quot;这个概念开始。我不是这个意思。如果这样的话，你又从概念开始了。仅仅从无知开始，从谦卑的无知开始；只有一个前提：我不知道。

    你可以说身体和头脑是分离的，或者你可以采取相反的立场，你可以说我是一体的。身体和头脑是一体的。quot;但是这种论调仍然预先假设了一种分别。你说的是一，然而你在感觉二。为了排斥二quot;的感觉，你坚决地说quot;一。这种坚决又是一种微妙的压制。

    所以不要从advaitmdash;mdash;一种无二（nondual）的哲学开始。要从存在开始，不要从概念开始。要从深深的、未概念化的觉知开始。那才是我说正确的开始的意思。开始感觉那存在的。不要说一也不要说二不要说这也不要说那。开始感觉什么存在着。只有当头脑不在的时候，当概念不在的时候，当哲学和教条不在的时候mdash;mdash;事实上，是当语言不在的时候，你才可能感觉什么存在着。当语言不在的时候。你在存在里面。当语言在的时候，你在头脑里面。

    有一种不同的语言，你就有一种不同的头脑。世界上有那么多种语言。不仅有语言的语言，还有宗教的语言、政治的语言。一个某某主义者坐在我的身边，他根本没有跟我在一起。他活在一种不同的语言里。

    我的另一边可能坐着某个相信quot;业的人。某某主义者和这个人无法互相接触。他们不可能交谈，因为他们丝毫不懂对方的语言。他们或许在使用相同的文字，可是他们仍然听不懂对方在说些什么。他们活在不同的世界里。

    因为语言，每一个人都活在私自的世界里。没有语言，你就属于共同的语言mdash;mdash;存在。这就是我所说的静心的意思：离开私自的语言世界，进入非语言的存在。

    那些分别身体和头脑的入总是反对性。原因就在于，通常情况下，性是我们所知道的唯一非语言的、自然的体验。性行为完全不需要语言。如果你在性交的时候使用语言，你就无法深入它。所以，一切声称你不是身体的人都会反对性，因为在性行为中，你完全没有分裂。

    不要活在语言的世界里。要深深地进入存在本身。使用一切．但是要一次又一次地回到非语言的层面上、回到觉知的层面上。和树木在一起，和小鸟在一起，和天空、太阳、白云、雨露在一起mdas;二quot;的一quot;；那种quot;一quot;不是两个部分的简单结合，而是大陆和岛屿的完整性，在海水下面，岛屿本来就连接着大陆。这两个部分从来都是一体的。你2所以把它们看成两个部分，是因为你仅仅从表面上着。

    语言就是表面。各种类型的语言mdas;一quot;，它不是数学的一，而是存在的一。

    所以，不要试着去玩这些语言的游戏quot;身体和头脑是分离的；身体和头脑是一体的mdas;把它们扔了！它们很有趣，但是没有用。它们不会带来任何成效。即使你在里面找到一些真理，它们也只是语言的真