一来，幻想就会在当下本身自由地创造。你所需要的只是正确的焦点。如果幻想的焦点在真实上，它就开始创造。这种创造可能采取任何形式。如果你是一个诗人，它就变成诗兴的田发。诗兴不会渴望未来，它是当下的表达。或者，如果你是一个画家．爆发就是绘画的。这种绘画不是画你曾经幻想过的东西，而是画你已经知道和生活过的东西。

    当你不活在幻想中的时候，你便得到了当下。你可以表达它，或者你可以进入沉默。

    但是这种沉默，现在，不是被训练的死的沉默。这种沉默也是当下的一种表达。那一刻是如此深邃，现在它只能为沉默所表达。甚至诗歌也不足以表达它；绘画也不足以表达它。没有表达是可能的。沉默是唯一的表达。这种沉默不是什么消极的东西，而是相反，一种积极的开花。某种东西在你的里面开花了，沉默之花，而且通过这种沉默，你所生活的一切都被表达了。

    第二点也必须理解。这种以幻想表达当了既不是对未来的幻想，也不是对过去的反动。它不是任何已知体验的表达。它是正在体验的体验（theexpericenceofexperiencing）——当你在生活它的时候，当它在你里面发生的时候。不是一个被活过的体验，而是一个正在体验的活生生的过程。

    于是你的体验和正在体验不再是两样东西。它们是一体的、相同的。于是没有画家。体验本身已经变成了绘画；体验本身已经表达了自己。你不是一个创造者。你是富于创造的、活生生的能量。你不是一个诗人；你是诗歌。这种体验既不关于未来，也不关于过去；它既不来自于未来，也不来自于过去。那一到本身已经成为永恒，一切都从它产生。它是一次开花。

    这种开花有七个层面，就像紧张有七个层面一样。它存在于每一个身体里面。比方说，如果它发生在肉体的层面上，你就会在一种全新的意义上变得美丽。这种美丽不是形式的，而是无形的，不是看得见的，而是看不见的。如果你能够感觉身体里面这种没有紧张的时刻，你将体会到以前从未体会过的健康，一种肯定的健康。

    我们认识几种否定的健康状态；如果我们没有生病，我们就说我们是难康的，这种意义上的健康是否定的。这种健康只是疾病的否定。它没有任何肯定的成分。它只是没有疾病而已。医学对于使用的定义是；如果你没有生病．你就是健康的。但是健康也有一个肯定的向度。它不仅仅是没有疾病；它是有健康。

    只有你的存在是一刻接着一刻的，你的身体才能没有紧张。如果你在吃东西，而这一刻变成了永恒，那么就没有过去也没有未来。这个吃的过程税是全部存在。你并非在做什么事情；你已经变成了做。不会有紧张；你的身体将感到满足。或者，如果你在性交的时候，性不只是紧张的释放，而是，更确切地说，一种爱的肯定的表达——如果那一刻变得全然。彻底，你完全沉浸在里面——那么你将体会到身体的肯定的健康。

    如果你在跑步，而跑步已经成为你的全部存在；如果你是那些发生在你身上的感觉，而不是某个跟它们分离的东西，而是担它们一体的林果没有未来，没有跑步的目标，跑步本身就是目标——那么你就体会到一种肯定的团员。那么你的身体就没有紧张。在肉体的层面上，你已经作会到无紧张生存的一刻。

    六个身体的每一个都是这样。要了解第一个身体的无扩张的一刻很容易，因为我们已经知道肉体有两种可能的状态：疾病，一种肯定的病态；否定定义的健康一种没有疾病的状态。我们早就了解这些知识，所以我们能够想象第三种可能性，那种肯定的健康、安泰。但是，要了解第二个身体——以大身的无紧张是什么就有点困难了，因为我们对它还一无所知。当然，有些事情还是可以了解的。&lt