第五章 猴山
给你一张地图:这是地图。不要偏离,照着那地图,你会发现你的道路。
每个人的道路都将是不同的,因为每个人是不同的。让这种理解深入你的内心:没有两个相同的人,不可能有。存在不是重复,存在没有涸竭。没有必要证明它。如果你想证明,你将变成一只猴子,不是一个人。停止重复。重复是容易的,领悟是困难的。那就是为什么人要重复,因为它是那么容易——只是一则必须遵从的规则。你不必对它有任何领悟:给出一种明文规定让你遵从。人们来我这里,他们说:quot;给我们明文规定,那样我们就可以遵从。quot;他们是在说:我们不要生长,我们不要自我成熟。你只是给我们明文规定:吃什么,不吃什么,清晨什么时间起床,什么时候睡觉。只要给我们明文规定那我们就可以遵从。你想成为一只猴子,不是一个人。
一个人从来不索要明文规定,他要的是领悟,因此他能发现他自己的路,因此他能够在广大的世界里运行。他不必带上地图,不需要任何指南针。只是你的内在光芒就将指出你的道路。
有美丽因为有自由。当自由不存在时,美丽也不存在。枷锁,奴役,是世界上最丑陋的事。
吴王坐船到了猴山。猴子见了他都惊慌地奔逃,藏在树顶上。
有一只猴子却仍然完全不顾,在树枝间荡来荡去——拼命卖弄灵巧。
那只猴子一定是猴子的首领、首脑或宰相。当所有的寻常之辈逃跑时,一个首领怎么能跑呢?一个首领,一个伟大的首领,跟从寻常的猴子?它必须表现自己,表现它的强硬。不然,在猴子们的眼里,它的权威将会失去。这不是对吴王的展示,这是对其他猴子的展示。如果你想继续当首领,你必须强硬。如果你想继续当首领,你必须持续地表现。
所有的政治领袖都总是在表现。你从不知道他们的真面目,没有人知道。甚至他们的妻子和孩子也不知道他们的真面目。他们变得如此有能力以至没有人知道他们是谁,他们总是继续,只是表演。据说如果一个政治家对某件事说是,就意味着或许;如果他说或许,就意味着不。如果他说不,他就压根儿不是政治家。无论一个政治家说什么,从不是他的真意,他的真意他从来不说。通过一个政治家你能够了解你自己,因为他只是你的一张放大了的照片。一个首领只是其追随者的放大的照片。在放大的照片里总是容易看清事物。用一面放大镜你能够看见。
试着去了解人类首领是好的,因为他们是了不起的猴子。你以为是你在跟随他们?从根本上讲,在深层,他们在跟随你。一个首领总是他自己追随者的追随者,因为他必须看你往何处去,你在干什么。他必须知道风朝哪里吹,于是他就能先走一步。
有一次摩拉·纳斯鲁丁骑着他的驴到什么地方去。那只驴走得很快。一位朋友问道:quot;纳斯鲁丁,你去哪里?quot;纳斯鲁丁说:quot;告诉你实话,我不知道。不要问我。问这只驴。quot;那人被弄糊涂了,他说:quot;你是什么意思?quot;摩拉·纳斯鲁丁说:quot;你是朋友,所以我必须诚实和坦率。这只驴既强硬又顽固,就像所有的驴子一样,它总是制造麻烦。当我路过一个市场或城镇,如果我坚持我们应该走这条道,它就坚持要走另一条道,在市场里它变得滑稽可笑,我成了笑柄。人们说,甚至你的驴也不跟从你!所以我立了一条规矩,无论它去哪里,我都跟着它去。每个人都以为驴子跟着我,但那不是真的。尽管让驴子高兴,但我的声望是安全的。quot;
每个伟大的首领都只是一直在追随他的追随者。他一直在看风朝哪里吹,他必须一直走在前面。那就是当一个伟大首领的秘密——你必须能够知道人们要什么。你必须在他们觉察到他们所要的东西之前