1974年5月13日

    所有的希望都是假的

    钟爱的师父，你一直在告诉我们说，放弃自我，而跟白云合而为一是多么地容易。

    你同时告诉我们说，我们已经活过了好几百万世，而在这其中有很多世，我们都曾经跟很多佛、很多克里虚纳、很多基督在一起过，但是我们还没有办法放弃自我。

    你是不是在我们里面创造虚假的希望？

    所有的希望都是假的，去希望就是处于虚假之中，所以问题不在于创造虚假的希望，任何你所能够希望的都将会是虚假的。

    希望来自你存在的虚假，如果你很真实，那么就不需要有任何希望，那么你就永远不会想到未来，永远不会想到将会发生什么。你是那么地真实，那么地实实在在，所以未来就消失了。

    当你是不真实的，未来就变得非常重要，那么你就生活在未来，那么你真实的存在就不是在此时此地，你真实的存在就是在梦中的某一个地方，你使那些梦看起来好像很真实，因为透过那些梦，你获得了你真实的存在。

    就你现在的样子，你是不真实的，那就是为什么有那么多的希望在进行。

    所有的希望都是假的……而你是真实的，我的整个努力就是如何把你推回你自己。

    自我就是所有虚假的希望加在一起，自我并不是一个真实的存在，它是你所有的梦、所有那不真实的，以及所有“那虚假的”的集合。

    自我无法存在于现在。注意看这个现象，自我总是存在于过去或存在于未来，它从来不在此时此地——从来不。那是不可能的，每当你想到过去，自我就出现了，那个我就出现了；每当你想到未来，那个我就出现了，但是当你在这里，不想过去，也不想未来，那么你的我在那里呢？

    坐在树下，不想过去，也不想未来，只要在那里，这样的话，你在那里呢？那个我在那里呢？你无法感觉到它，它是不存在的，自我从来不存在于现在。

    过去已经不复存在，未来也尚未存在，这两者都不存在。过去已经消失了，未来尚未出现，这两者都不存在，只有现在“在”。在现在从来找不到任何像自我的东西。

    所以当我说放弃自我，我是意味着什么呢？我并不是在给你一个新的希望。我是在带走你所有的希望，那就是困难之所在，因为你是透过希望来生活的，所以你觉得如果所有的希望都被带走，你将会死掉。

    然后就有问题会升起：为什么要活下去？……为了什么而活？为什么要从一个片刻走到下一个片刻？为了什么？随着希望的消失，目标也就消失了。所以如果没有什么地方要到达，为什么要再地继续下去？你无法没有希望而生活，那就是为什么很难抛弃自我，希望已经变成了生活的同义同。

    所以每当一个人在希望。他就显得更有生命力，更活生生，更强壮，而当他没有希望，他就显得很脆弱，很沮丧，被推回他自己，不知道要做什么？不知道要走到那里？

    每当没有希望，你就会觉得很没有意义，然后你会立刻创造出另一个希望，一个代替品就被创造出来了。如果一个希望遭到挫折，立刻就会由另外一个来取代，因为你没有办法生活在空隙里，你没有办法不希望而生活。

    而我要告诉你，那是唯一的生活方式。当你没有任何希望，生命是真实的，它首度变得很真实。所以第二件要了解的事是：当我说放弃自我是很容易的，我并不意味着说它对你来讲是容易的，我只是意味着说要放弃它是很容易的，因为那个自我的现象是那么地不真实。

    如果自我是虚假的，为什么要放弃它是那么地困难？如果它是真实的，那么就一定会有困难。

    如果一个梦只是一个梦，那么要走出它有什么困难？