经明白教堂的意思了，它唯一的意思就是静默和倾听，这些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因为很多人都去那里，在教堂里说个不停，他们干扰了我。最好是在一棵树下，最好是在天空下。quot;

    在那里教堂是更大的、更自然的。如果你需要宁静，那么神到处都是；如果你需要讲话，那么就去寺庙。但是如果你需要宁静，为什么还要去什么地方？到处都是神，但是你无法宁静。你做事并在内心重复着，你感到饿了。你便说：quot;我饿了。quot;感觉饿了还不够吗？——除非你说出来，否则你会不舒服，你已经上了语言瘾。

    这个人……他一定是一个有学问的人，的确是一个极有学问的人：

    quot;好，quot;他说：quot;首先我伸出一个手指代表佛陀，接着，你弟弟伸出两个手指表示佛陀和他的教导——达磨

    （D;

    一个没有语言就无法用姿势的人，他也只会用语言来注释别人的动作，现在来看看这连环是怎么回事呢？你注释你的语言的方法，同样也会用于注释别人的动作。

    他正在想：quot;这个手指，一个手指代表……quot;手指不代表任何人！手指充其量只是它自身，一个手指只是一个手指！为什么要使它成为代表？它不代表任何人，手指是那么美丽，为什么要代表什么呢？但是头脑总是喜欢二手货，只是手指还不够，它必须代表某个人。

    如果你看见一朵花，你无法直接地看见花，即刻它一定是种代表，所以你说：quot;你像我妻子的脸。quot;即使是月亮，你会说：quot;就像我爱人的脸。quot;多么荒唐！月亮就是月亮，而这个人，当他看到他爱人的脸，就会说：quot;就像月亮quot;。月亮不足以代表它自身，爱人的脸也不足以表示它本身，而一切事物本身就足够了，没有人是代表其他任何人。

    每个人足以代表他自身，每个人都是原初的，独一无二的，没有人是摹拟的。当你说手指代表佛陀时，佛陀是原初的，手指就是摹拟的，不！这是佛陀不能允许的，我不能允许它！手指是如此美丽，不代表任何人，而如果你以为你的手指代表佛陀的话，那么别人的两个手指会代表佛陀和他的达磨——他的教导。

    因为你是在理解别人，你不倾听别人。你靠倾听你自己的头脑来理解别人，你注释着别人，当我说什么时，不要相信你听到的和我说的是一样的，当我说某事，你听到某事，但那是与我无关的，他是与你自己的思想过程相关联的。

    他的思想过程是：quot;这个手指代表佛陀。quot;然后别人正在说两个手指，而他得意忘形地不知道他的意思，如果你内心有语言的话，你不能够理解别人，因为那一切都与你的语言、与你的思想过程相关联，而这已经被上过色了。他以为他正在说两件事，不是一件：佛陀和他的达磨——他的教导，他的法则。

    quot;所以我伸出三个手指。quot;——看看与内部的连接。

    你一点也没有与别人交流，你是在与你自己交流！这就是疯狂的意思，疯狂意味着与别人不相干，只是趋向内心，将你的新的一刻与过去相连，新的经验与旧的经验相关，不断地注解上色。

    quot;所以我伸出三个手指，quot;因为如果他说：quot;佛陀、达磨，quot;我就说：quot;佛陀、达磨、僧伽（Sang;

    这里的三是：这些是佛教徒的三个庇护所。当一个比丘想要被点化，成为比丘，他说：quot;Buddhamsharanamgachchdhami——我去，我将佛陀作庇护，Dhammamsharanam

    gac;这些是三个庇护所，佛教的三