第十四节
那未知的总是一直进入你已知的世界来打扰它,但它之所以会打扰它只是因为你没有欢迎它。如果你能够欢迎那未知的,而能够离开那已知的……
总是那已知的,而不是那未知的,在被时间所打扰,那未知的不会被时间或其他任何东西所打扰。
如果你已经准备好要欢迎那未知的,那么你就已经知道了如何在所有的挫败和失败当中保持胜利的秘诀。
黑暗具有一种宁静,黑暗具有一种深度。黑暗具有和平、黑暗带走了你所有的知识、带走了每一样你认为属于你的东西,它全然地引导你进入那未知的、以及那神秘的。
对我而言,黑暗是存在里面最大的神秘之一,它远比光来得神秘。
那些害怕黑暗的人将无法进入他们自己的本性。他们将会一直在那里绕圈子,而永远无法达到他们自己。
它必须是黑暗,而不是光,因为光来了又去;一旦你发现了你里面黑暗的点,你就已经发现了某种永恒的东西、某种不能够被摧毁的东西、某种比你所知道的生命更多的东西。
存在就是由这个基本的东西所做成的。
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禅宗的公案是一个不能够解决的谜语,没有方法可以解决它,它是一种用来使你的头脑感到疲倦的策略。这个方法非常强烈,所以透过那个疲倦,头脑就会垮下来,它会承认它的失败。
在那些头脑承认失败的片刻,头脑的焦点就可以很容易被转移,那么你就可以移向quot;没有头脑quot;(心无杂念)。
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神秘家将静心称作quot;没有头脑quot;是有原因的,因为如果你称之为静心,那么头脑就会又从它作出另一个目标。
那么你就必须去达成静心。
不管那个目标是成道或静心都没有差别,目标还是存在,未来还是存在,它继续在摧毁现在。
第一个把quot;静心quot;改成quot;没有头脑quot;的神秘家具有非常好的洞见。
如此一来,quot;没有头脑quot;就无法变成一个目标。
头脑无法使它成为一个目标。
它会显得非常荒谬--头脑怎么能够使quot;没有头脑quot;成为一个目标?
它一定会说那是不可能的,头脑就是全部,没有quot;没有头脑quot;。
这就是不让你使它成为目标的一个策略。很少人了解那个策略,那就是为什么他们称之为quot;没有头脑quot;,为的是要避免头脑使它成为一个目标。
所以要越来越处于quot;没有头脑quot;的状态。
只要继续将记忆和想象拿开,而使quot;现在quot;这个片刻变得很洁净。当它加深,当你变得越来越能够没有头脑,成道就会自己发生。
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就像爱能够作为信任的工具,信任也能够作为到达某种超越的东西的工具,对于那个超越的东西没有任何文字可以用来表达。它是一种经验,它不是一个爱的问题,也不是一个信任的问题,而是一种头脑完全不知道的东西。
爱和信任能够帮助你达到它。
因此你要记住,它们只是要达到目的的工具,而那个目的无法用言语来形容。但是突然之间,当那个信任很完整,你或许就可以瞥见它,它是压倒性的,因此你就消失了。
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真理不能够被说出来,所以任何能够说出来的都是漂亮的谎言,我之所以说它漂亮是因为它能够引导你朝向真理。
所以我在各种谎言里面划出一道界线:漂亮的谎言和丑陋的谎言--丑陋的谎言带着你离开真理,而漂亮的谎言会带