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第十四节
领你去接近真理,但是就它们的品质而言,它们两者都是谎言。

    然而那些漂亮的谎言能够产生作用,因此就某方面而言,它们也有分享真理的滋味。

    ※※※

    生命真正的汁液就在你里面。

    就有这个片刻,你就能够转入你自己,洞察你自己,不需要对外崇拜,也不需要对外祈祷,一切所需要的就是一个朝向你自己本性存在的宁静旅程。

    我称之为到达你自己本性存在的静心,我称之为到达你自己本性存在一个宁静的朝圣旅程。

    当你找到了你自己中心的那个片刻,你就已经找到了整个存在的中心。

    ※※※

    极端主义者一直都是一个自我主义者。

    ※※※

    某些片刻你比较觉知,某些片刻你比较不觉知,所以有可能创造出使你更觉知的情况。

    那就是为什么觉知变成静心的基础。随着觉知的产生,你会很惊讶地发现,当你变得很觉知,思想就消失了。当你完全觉知而没有思想,突然间,时间就消失了。

    ※※※

    如果你还过着一种不自然的生活,你怎么能够达到自然的死亡?

    ※※※

    死亡是别人对你的观念。

    ※※※

    只有一个醒悟的人能够自然地死,除此之外,所有的死都是不自然的,因为所有的生活都是不自然的。

    ※※※

    死亡只不过是一个高潮的点,是你生命的最高峰,它并不反对生命,它并没有摧毁生命。

    要死得很美的话,一个人必须活得很美。

    要死得很欣喜、很兴奋、很极乐,一个人必须在他的一生当中都为那个欣喜、兴奋和极乐作准备。

    ※※※

    当你说:为了要达到那最终极的,你必须消失,你并不是意味着真正的你,而是意味着不是真正的你那个你,就意味着你认为你是的那个你。

    当你跟存在成为一体的时候,你所了解的那个你并不是旧有的你,旧有的你是你的人格,而我所说的你是你的个体性。人格的你是由社会所给予的,而我所说的你是自然,是真实的存在,是存在的一项礼物。

    ※※※

    真理并不是当你宁静的时候你可以在什么地方找到的一个客体,真理是你的主观性。

    试着去了解,你在那里,世界也在那里,任何你所看到的都是客体,但是那个在看的人是主体。在宁静当中,所有的客体都消失,你就拥有了整个无限,只要宁静。它充满了意识,它充满了quot;在quot;,它充满了你的本性,但是你将不会找到任何可以被称之为quot;真理quot;的东西,因为如果你能够找到的话,那将会是一个客体--真理永远不是一个客体。

    真理是主观性。

    去发现你那完全无限和永恒的主观性,那不受任何阻碍和不受任何客体化的主观性,就是真理。

    ※※※

    观照就是找你内在的镜子,一旦你找到了它,奇迹就会开始发生。

    当你只是观照你的思想,思想就消失了,那么突然间就会有一个非常的宁静,那是你从来不曾知道过的。当你注视着你的心情--愤怒、悲伤和快乐--它们将会突然消失,然后你就可以经验到更大的宁静。

    当没有什么东西可以注视,那么就会有一个革命:那个观照的能量会转向它本身,因为没有东西能够阻止它,因为客体都已经没有了。

    quot;客体quot;这个字是很美的,它意味着那个阻止你的。当你的观照没有客体的时候,它就回到你自己,回到那个源头,而这就是一个人成道的点。

    ※※※

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