望着他的双眼，哀求道：“那那你说怎么办”“我们结婚吧，玉苏。”他的一只手搂紧了我，一只手轻轻地抚摸着我微微隆起的腹部，来来回回地抚摸着，道歉般说，“怪我，太迟钝原谅我，玉苏。连队里正在动员第二批民兵转战，听说后勤处也要精简。我们一起要求回去，回去结婚，好吗”我啜泣着说不出一句话来，整个身子像张树叶般在他的怀抱里颤抖。唯有一双手，将他的脖子抱得紧紧的、紧紧的。现在，只有他，才是我唯一的依靠了。听说矫楠要同宗玉苏结婚，我们这些同他们亲近或不甚亲近的人都为此哗然。在插队落户的知青中，谈恋爱是一股风气，是一大时髦。不过绝大多数神智清醒、精于算计的人，都把它当作是“打草稿”。这倒不是说我们玩世不恭、丧失伦理，那实在也是命运使然，是生活逼出来的。想想嘛，除了生理上的成熟不以人的意志为转移，我们一无所有，没有工作，没有工资，没有劳保福利，没有住房条件，有的只是天生的青年男女之间的互相吸引。谁能保证说他明天就跳出龙门，谁能说他即将抽调到一个理想的单位，那个单位也准能把他的对象从农村调去接受再教育的实践告诉我们，生活中从来没有什么十全十美的天国，生活是严峻的，它一旦作弄起人来，任你有天大本事，也无能为力。于是乎，在这样的气候条件和土壤里酝酿出来的爱情，必然也带有一点苍白的色彩，带着时代的烙印。好些青年男女持的是相当实际的恋爱观。在一起时亲亲热热和睦相处，任随青春的激流冲泻而去，一旦分离，就得视分离后的具体情况而言这绝非逢场作戏，相反，他们在恋爱的时候多半还是真挚的。但是，像郁强和余云这样从一而终的恋爱很少很少，我们所有人对他俩都有一种无可奈何的妒忌，内心深处却又另有所思。而像矫楠同宗玉苏那样，如火如荼地恋爱一阵就提出要结婚，简直可说是凤毛麟角了。他俩是因为宗玉苏怀孕而提出结婚的，好像婚姻的基础就是那个将来要出生的孩子似的。这在我们看来实在荒唐和不可理解。正如同聂洁说的：“这孩子在怀孕期间会不会流产，这孩子生下来究竟是男是女，一切都是未知数，他们倒要为这孩子结婚了。哼”听得出，她是不赞同两人结婚的。作为一个像她这样的女人，她很器重矫楠这样的男子汉，甚至在心灵深处有些朦朦胧胧的欲望也说不定。谁知道呢而曾经同矫楠好过一阵的秦桂萍呢，背着他俩说得就更露骨了：“结婚，为这原因结婚从来就没个好下场。等着看他俩的好戏吧。一个良心被狗吃了，一个本来就没良心。”也不知道她究竟指的谁。她有这种情绪，看来也是情有可原的。大家比较信服的，还是杨文河讲的话：“作为同学、作为朋友，我们至多只是劝劝而已。不过，我有话在先，多半是白劝一场。矫楠这家伙我知道，认定了的事是一定要干的，爱上了的人是非要娶的。他爱上宗玉苏，也不是一天两天了。可他太健忘，太健忘最终总要使他吃亏的。现在宗玉苏答应嫁给他，纯粹是因为他俩目前地位相等、身份相当。爱情使他昏了头，使他忘记了，他俩之间的结合，仅仅是插队落户造成的。要是宗玉苏仍在上海，要是她家不受冲击，她永远也不会嫁给矫楠。中学里，我们到他们两家都去过，差别多大啊。你们想嘛，鸡笼里怎么养得住金丝雀”杨文河话里的弦外之音，我们都是听得出的。是啊，他的话有道理，余云同郁强恋爱，都要遭到郁强母亲的强烈反对，直到现在，郁家像遭劫一样被毁灭性抄了家，郁强的母亲甚至还比不上每月能在服务站支几十元工资的余云母亲，郁家仍反对他俩相恋呢。矫楠家父母，仅仅是两个普通小职工，住的又是福安里这种蹩脚弄堂，想要同住在十九号大院二号楼里的宗家攀亲，怎么可能。不是上山下乡把他俩抛到农村广阔的天地里来，不是宗玉苏落到今天这个地步，只怕他俩要保持同学关系接触接触，也难上加难哩。<script&