，非也。

    岂不尔恩，畏子不敢，民免而无耻也。虽速我讼，亦不女从，有耻且格也。

    邶鄘卫三国也，非三监也。殷之时邦畿千里，周则分之为三。今其相距不过百余里，如地理志所言，于百里之间而立此三监。又并武庚而为一监，皆非也。宋陈傅良[17]止斋集答黄文叔书。以为自荆以南蔡叔监之，管叔河南，霍叔河北。蔡故蔡国。管则管城，霍则所谓霍太山也。其繇地广，不得为邶鄘卫也。

    何彼秾矣以庄王之事而附于召南，其与文侯之命以平王之事而附于书一也。

    臧孙纥见卫侯于郲，退而告其人曰，卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？以粪土喻其言犹诗之莠言也。

    民劳本召穆公谏王之辞，乃托为王意，以戒公卿百执事之人。故曰王欲玉女，是用大谏。犹之转予于恤，而呼祈父，从事不均而怨大夫。所谓言之者无罪，而闻之者足以戒也。岂亦监谤之时疾威之日不敢指斥而为是言乎？然而乱君之国无治臣焉。至于我即尔谋，听我嚻嚻，则又不独王之愎谏矣！

    自幽王以上大师所陈之诗亡矣。春秋时君卿大夫之赋诗无及之者。此孔子之所不得见也。是故诗无正风。

    邶鄘卫本三监之地，自康叔之封未久而统于卫矣。采诗者犹存其旧名，谓之邶鄘卫。[12]汉书地理志，河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国。诗风邶鄘卫国是也。邶以封纣子武庚，鄘管叔尹之，卫蔡叔尹之，以监殷民，谓之三监。故书序曰，武王崩，三监畔，周公诛之，尽以其地封弟康叔，号曰孟侯，以夹辅周室。迁邶鄘之民于雒邑。故邶鄘卫三国之诗相与同风。邶鄘卫者总名也，不当分某篇为邶，某篇为鄘，某篇为卫。分而为三者，汉儒之误。以此诗之简独多，故分三名以各冠之，而非夫子之旧也。[13]观小雅六笙诗，毛公颇有升降。黍离之篇，毛公以为王，齐诗以为卫，则知今诗之次序多出于汉儒也。新序黍离，卫宣公之子寿闵其兄而作。考之左氏传襄公二十九年，季札观乐于鲁，为之歌邶鄘卫曰，美哉渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是，是其卫风乎？而襄公三十一年北宫文子之言引卫诗曰威仪棣棣，讳阙不可选也。此诗今为邶之首篇。乃不曰邶而曰卫，是知累言之则曰邶鄘卫，专言之则曰卫，一也。犹之言殷商，言荆楚云尔。意者西周之时故有邶鄘之诗，及幽王之亡而轶之，而大师之职犹不敢废其名乎？然名虽旧而辞则今矣。[14]若据汉书言迁邶鄘之民于雒邑，则成王之世已无邶鄘。

    朝隮于西，崇朝其雨。朱子引周礼十辉注，以隮为虹，是也。谓不终朝而雨止，则未然。谚曰，东虹晴西虹雨。[19]其雨者雨也。盖虹霓杂乱之交，无论雨晴，而皆非天地之正气。楚襄王豋云梦之台，望高唐之观，所谓朝云者也。

    商何以在鲁之后？曰，草庐吴氏尝言之矣，大师所职者，当代之诗也。商则先代之诗，故次之周鲁之后。[69]汲冡周书，伊尹朝献商书，附于王会解之后。即其例也。

    小人所腓，古制一车甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣装五人，廏养五人，樵汲五人。[30]见司马法。随车而动，如足之腓也。[31]传曰，腓辟也。笺曰，腓当作芘，皆未是。步乘相资，短长相卫，行止相扶，此所以为节制之师也。繻葛之战，郑原繁高渠弥以中军奉公为鱼丽之陈，先偏后伍，伍乘弥缝，卒不随车，遇阙即补，斯已异矣。[32]古时营陈遇缺处乃以车补。周礼，车仆掌阙车之萃注，阙车所用补阙之车也。左传宣公十二年，楚子使潘党率游阙四十乘注，游车补阙者。大卤之师，魏舒请毁车以为行。五乘为三伍，[33]注乘车者车三人，五乘十五人，今改去车更以五人为伍，分为三伍。为五陈以相离，两于前伍于后，专为右角，参为左角