那就意味着最早的男女是由没有灵魂的母亲抚育大的。这些看法都是合乎逻辑的，只不过在人们乍一想到时会感到古怪而已。

    到目前为止，对这些纠缠不清的问题作了最全面探讨的是1932年出版的欧内斯特·梅辛杰神父的《进化论和神学》一书。他勇敢地为亚当的躯体的进化辩护，但坚持认为夏娃的出生是奇迹般的事件。亚当半边身子的一部分（不一定是一条肋骨）一定包含着“实际上完整的物种”，由此而创造的夏娃，与生物学家们称之为“无性生殖”的情况相似。梅辛杰神父最后说：“从亚当产生夏娃的问题，在《圣经》和口头传下来的教义中是那么明确，只要认真思考，至少不会成为问题。而且，除了对这件事理解上有些困难之外，没有理由去怀疑它。”

    教会的神学家们和艾德勒博士也许应当更仔细地考虑一下乔治·普赖斯的革命性的地质学。他对岩石的解释是非常简单易懂的。只要地层是按年代顺序排列的这一理论被接受，就不会产生任何使人困惑的问题。普赖斯最近写道：“人们可能相信一个美丽而完善的世界是可以直接创造出来的，……但这种经历漫长年代的无尽痛苦的作法……看来并不是……创造世界的明智方法。这可能是一个自然发展的过程，……促它更象是一场巨大的恶梦，而不是一个创造过程。”[19]

    但最好还是请他们再深思一下圣奥古斯丁这几句明智的话吧：“常有这样的情形，人们对天和地，或世界其它部分产生了疑问……。而对于这些问题，非教徒拥有知识……，而一个基督教徒根据圣经谈论这类事时，被不信教的人听了说些闲话，说他讲得驴将不对马嘴，因而忍不住哈哈大笑起来，这实在是十分难堪而且糟糕的局面，千万要小心避免才是。”

    注：

    ① 威廉·考珀（illiam Cowper，1731～1800），美国诗人。——译者

    ②按《旧约全书·创世纪》的说法，上帝创造万物用了6天时问。——译者

    ③居维埃（Geonges Cvier，176O～1852），法国动物学家，古生物学家。他提出唯心主义的多项创造的激变论，以反对进化学说。——译者

    ④原书名 Omphalos，希腊文。“肚脐”之意。——译者

    ⑤西斯廷教堂是梵蒂冈罗马教皇的小礼拜堂。米开朗琪罗为该礼拜堂800平方米的天花板画了以《创世纪》为内容的大型壁画。——译者

    ⑥ 约翰·斯科普斯（John

    Scopes）是美国田纳西州一个中学生物教员。认为进化论与《圣经》有某些一致之处，因而加犯了该州禁止讲授进化论的法令，于1925年7月被判刑，称为“斯科普斯审判案”。布赖恩是当时的助理检察官。——译者

    ⑦关于大洪水时期的洪水是怎么引起的，伪科学家们提出了许多理论。福特学会特别倾向于俄亥俄州巴恩斯维尔的艾萨克·牛顿·维尔（1840～1912年）的观点。他的著作《太空中的水》（1886年，后经修订）最充分地反映了他的理论。他认为每个行星都经过一个象土星那样带有光环的阶段。就地球来说，这一光环就是大洪水的来源。维尔的观点目前仍由加利福尼亚州阿祖萨的“环形世界协会”在继续研究。

    ⑧据《旧约全书·创世纪》11章，世人曾计划在巴别地方建一座直通天庭的塔，上帝责备他们狂妄，使世人分散到各地，操不同语言，彼此不相了解。——译者

    ⑨《生物进化的幻影》，1924年，210页。

    ⑩皮科克（thomas Peacock，1785～1866），英国小说家和诗人。他的小说《梅林科特》中有一个人物是类人猿奥兰·豪特顿爵士。——译者

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