页。有关圣经文化中有条纹和斑点的动物的身价下跌，参见热内斯，30，25～43。

    ［31］尽管研究热沃当之兽的书籍很多，却常常令人失望。参见：F?法布尔的《奥弗涅的热沃当之兽》，圣弗卢尔，1901；X?皮克的《热沃当和奥弗涅的食人兽》巴黎，1971；普尔谢神甫：《热沃当之兽的历史，上帝降下的真正灾难》，门德，1889。关于这一主题，参见D?贝尔纳的《人与狼》中的版画，巴黎，1981，第48～57页。

    ［32］在18世纪末和19世纪前半叶德国也有它的“热沃当之兽”。此外，自上一次世界大战以来，“神秘的猫科动物”（V?康皮翁-樊尚的说法）在英国和法国大量出现，与“野兽”有某些相似之处，有时有条纹毛皮。CNRS于1990年11月在巴黎举办了一次有关这一主题的讨论会。

    ［33］关于中世纪的妓女及她们的着装：M.Bauer的Die Dirne und isc，柏林，1912，J?罗西奥的《中世纪的卖淫活动》，巴黎，1988。有关江湖艺人和音乐家的服装，在众多论著中，参见M.Von Boe焟 im Altertum, Mittelalter und Neuzeit，柏林，1921；.Salmen的Der fatelalter，卡塞尔，1961；R.ein的Diabolus in Musica, Studien zur Ikonograptelalter，伯尔尼和慕尼黑，1974；?ung的Die Spielleute.Eine Randgruppe in der Gesellsc des Mittelalters，威斯巴登，1982。

    ［34］我稍后还要谈到这个问题，带斑点的东西需有两个层面。带条纹的东西，在某些情况下只需一个层面。

    ［35］参见我本人有关纹章起源和流行的论著，特别是我的《纹章论》，巴黎，1979，第20～58页。还有我收集在《银底黑斑纹和绿色图案—中世纪纹章研究》中的文章，巴黎，1982。

    ［36］V?塞雷斯达：《安第斯山脉织物的符号学》，选自《ESC编年史》，1978，第1017～1035页。Y?德拉波特：《服装特征》，选自《人类》，第20编，3，第109～142页。

    ［37］t?英尼斯?德?勒尼：《苏格兰部族的格子织物》，伦敦，第五版，1949；F?亚当：《苏格兰高地的部族，民族和军团》，伦敦，1952。注意没有条纹格子织物，全都是苏格兰花呢。

    ［38］参见上面提到的我的文章，注释18和25。

    ［39］很早就有传说（13世纪就已证明）来解释这类纹章的起源：阿拉贡国王的祖先巴塞罗纳伯爵拥有全金的盾形纹章。在帮助查理大帝与撒拉逊人作战中（有的说是光头查理与诺曼人的战争），他受了致命伤，国王在他弥留之际赶来帮助他，他将手指放进垂死者的伤口中，在他的金色盾形纹章上留下了五道红色的竖条纹，为的是纪念这位光荣的死者。这个传说一直流传到17世纪，在所有有关纹章的论述中都有记载。事实上，阿拉贡国王的纹章常常是有四道（而不是五道）红色纵条纹的金色纹章，起源于勃艮第一普罗旺斯，与阿尔勒王国的封建史有关。参见M?帕斯图罗的《阿拉贡王国的纹章起源于瑞士》，选自《瑞士纹章档案》，1980，第3～10页。不过这一传说强调了在条纹方面可以轻易地从“痕迹”过渡到“标志”，甚至一切“痕迹”都可以变成“标志”。

    ［40］在罗马戏剧中，仆人和看门人有时穿条纹衣服或花里胡哨的衣服。好像scurra（小丑）、哑剧演员或女里女气的人一样。除了注