释［33］中提到的M. Von. Boehn的旧作，还可参见J?安德烈的《拉丁语中颜色词汇研究》，巴黎，1949，第149～150页和295～296页。

    ［41］在这方面摘自原文的和由图像表示的例子有无数。在V?梅尔藤斯的论文中分析或提到了好几个这样的例子（参见前面的注释20），还有A?舒尔茨的Deutsc，莱比锡，1892。在德国南方、蒂罗尔和瑞士东部，家臣穿条纹衣服的习俗似乎一直延续到现代。

    ［42］参见前面的注释［20］。

    ［43］C?韦尔兰当：《中世纪欧洲的奴隶制，II，意大利，利凡得的意大利殖民地，拉丁利凡得，拜占庭帝国》，根特，1977；M?莫拉和J?德维斯：《西方艺术中的黑色图像》，第二编，弗赖堡，1979，第137～160页。

    ［44］有关三王肖像的论著很多，一般也很有水平。在A?魏斯的Lexikon der Clichen Ikonographie第一编的注释Drei k歯ige中对此有概述，弗赖堡，1968，col. 539～549。关于穿条纹衣服的黑王，参见M?莫拉和J?德维斯，出处同前，第二编，第172～185页。最精彩的例子之一是1507年hans Baldung Grien的《崇拜三王》的插图（柏林，Gem妉degalerie）。

    ［45］在大多数中世纪图像中，野人让-巴蒂斯特穿条纹大衣或外套，让人想起他的用山羊和骆驼皮做成的衣服。在这里也可以看出，条纹与混和的概念有关。