的考选与管理权限，当时的清廷曾多次与美方交涉。张之洞就多次主张应以中国人为留学生监督，主张由学部负责留学生的考选工作，并且提出考选时应中西学并重，不宜偏重西学，给当时的清华学堂注入了一缕民族气息，这些都对清华学子的成长起到了很好的作用。

    然而，民国之后的清华，路该怎样走？

    美国人不会放弃对清华的期望。他们幻想着把清华人培养成未来的领袖，培养成商界或经济精英，这样，美利坚合众国的影响就会通过这些政界或商界明星来实现。为了实现美国梦想，他们就必须向清华学子灌输强势的西方文化和基督教文化，反之，此举就是养虎为患。

    民国之后的清华的未来却缺少规划。

    变动只是人事方面的调整：游美学务处撤销，总办周自齐出任山东都督，会办范源濂升任教育部部长，教务长张伯苓辞职。清华学堂改称清华学校，学堂监督唐国安改称清华校长，周诒春为教务长。

    1914年，也就是叶企孙再入清华的第二年，著名学者梁启超来到清华讲演，他演讲的题目是《君子》，并以《周易》的“乾”、“坤”二卦辞“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”为据，给清华题写了校训“自强不息，厚德载物”。

    正是梁任公的激情填补，使学子们在迷惘时看到了自己身为中国学子的责任。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。而厘经辨志、敬业乐群、博习亲师、论学取友、知类通达、化民易俗等育人理趣则全在学校完成，所以，从这个意义上讲，学校，特别是国之大学，通常是存放一个国家文化精魂和道德良知的地方。梁启超、章太炎，包括后来入清华任教的王国维、陈寅恪，都清楚地意识到作为一代知识分子的责任，他们都以自己的不同风格影响着清华，使清华在中国化方面一直有着清醒的记忆。

    叶企孙含着眼泪听完了梁任公的演讲。因为年纪小，个子矮，他集合站队时总排在前头。台上台下，他与梁任公只隔着几米远的距离，能清楚地看见花白的头发缠绕着梁任公的那颗硕大的奇特的头颅。梁任公眼睛很亮，前额特别宽阔，因为秃顶的关系，汗珠如泉汇聚，不一会儿就奔流而下。讲话时正值冬天，即使如此，也挡不住他热气腾腾大汗淋漓。他不时掏出一块毛巾来擦脸擦脑袋，然而话语却不曾停歇，如珠妙语不断地从他口中迸射出来。他讲的是广东官话，声音铿锵，情感丰富，激越时捶胸顿足涕泪滂沱。他深情地嘱告大家：清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属……深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流砥柱，则民国幸甚矣！

    就在这次演讲会上，叶企孙在自己的笔记本上记录下梁任公的一段话：

    清华学生除研究西学外，当研究国学。盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。苟日专心于西学，而荒废国学，虽留美数十百年，返国后仍不足以有为也。

    叶企孙大概对此心有所契，因此才特意抄录下来。