、胡志明、切·格瓦拉，他认为：“他们是真正的英雄，真正的领袖，他们发挥思想，就是想把人的那种不好的生活改变过来。”他尤其喜欢毛泽东，以搜集毛泽东英文著作为乐事。在他看来，毛泽东了解中国人民的思维方式，他的许多思想对现在仍有指导意义，包括对中国社会的问题和优势的看法，国际问题跟国内问题的关系，特别是三个世界的理论对世界产生了巨大的影响。

    龙安志对社会主义制度很感兴趣，因为他觉得美国社会有很多弊病。这个观点其实在六七十年代的欧美各国青年中非常风行，冷战与霸权、战争与鲜血尤其令二战后出生的年轻人难以接受。当中国进行“文化大革命”的时候，欧美各国的青年们在质疑西方的价值观，反对霸权和战争。虽然中国的“文革”与他们的革命完全不是一回事，但他们把“文化大革命”浪漫化了。欧美的年轻人举着红宝书涌上街头，宣泄他们的不满和叛逆，成了当时很具经典性的历史镜头。

    龙安志从斯诺的《西行漫记》开始了解中国，他喜欢斯诺笔下的延安：在物质艰苦的地方战斗着一群精神富有的理想主义者，他们单纯、热情、乐于奉献和牺牲，为了在地球上建造一个公平、正义的天堂而不懈地努力着。

    斯诺的描述让龙安志想起了英国作家詹姆斯·希尔顿的作品《消失的地平线》中对于神秘的香格里拉的描写。同样是一片净土，但人们并没有与世隔绝，了解现代科技和文明；人们不偏激，富有激情和生活情趣；那里可以躲避战争和经济萧条以及污染，实在是人类的诺亚方舟。

    香格里拉在中国吗？这个疑问一直纠缠着龙安志，可能伴随他一生。