采访手记

    笔者漫步在著名的海滨城市大连，看到了可以和莫斯科红场媲美的星海广场。我在那里看到了年轻的广场展示出的万种风情。有什么样的广场就有什么样的游人。人们一徜徉在那里，顿时就有些卡通味道的变形。人们都努力做出种种优雅的姿态，即使是小偷也很少在这里作案。阔大辽远的广场把人与人之间的关系变得舒缓和浪漫，置身在这样陌生化效果的环境里，人们如梦般醒悟：看来人是应该远距离顾盼同类的，这就使人有了审美意味。

    这里有大片大片的绿地和数不清的城市雕塑，看得久了，才了然到：城市文明应该是靠绿色书写的，绿色就是它的文字，雕塑就是它的标点符号。大连就是面向世界打开的一本书，那上面用音乐和诗句组成了两个字文明。

    在星海广场的末端有一组由各色人等脚印组成的浮雕，足履或深或浅或轻或重，然而却一致坚定地朝着海洋的方向走。笔者认为这个象征指向就是城市化和城市文明。而大连的这个名为《百年城雕》的纪念雕塑，其心路历程不仅仅是属于大连一座城市的，它还属于中国680座城市，属于中国3.67亿正在追求文明的城市人。大连的草地天下有名。大连是迄今为止我所知道的最早把草请回家园的城市。

    草地和森林是人类的襁褓，是人类最亲密的朋友，是地球家园的嫁衣。草是大地之子，是除林木、庄稼、蔬菜以外的草本植物的统称。草是人栖息的重要环境，它能很好很快地覆盖地面，降雨时雨水不能直接冲击地表。据测定，草地比休闲地减少地表淤流50%以上，减少冲刷75%以上，草的根系能保持土壤和防风固沙。草根深叶茂，可增加土壤的有机含量，特别是豆科牧草能固定空气中游离氮。草还能使空气清新，保持气候湿润，并能美化环境，愉悦人们的生活。

    但是，曾几何时，我们却视草为异类，必置于绝迹方肯罢休。究其原因，大概是以粮为纲以农为本的思想作祟，把与庄稼争地的所有草类都打人另册。这种以农为本的思想投射到城市建设中，不知不觉影响了我们对美好事物的判断。我们从没有认真关注过小草的生命形态，尽管我们曾以草来形容我们自己，形容人民群众是草根，并在文章和诗句里赞美它歌颂它，但在实际生活中，却对草类采取彻底的否定态度。

    笔者曾多次参加过义务劳动，不管是军营还是地方，拔草都是一个传统项目。虽然说树有千种草有百类，有杂草毒草等等，但我们却一律采取除草务尽的态度，把一个城市弄得六根清净，见不了一丝草影，宁可让黄沙拂面，也不让百草丛生。我们可以从对待草类的彻底否定态度上，看出那个年代农本思想的延续和专横。

    然而，时代毕竟不同了。

    西方国家很早就开始关注城市的美化，若要城市美化就不能不想起草地。于是，那些曾经对农作物和钢铁感兴趣的西方人开始关注起纤细的草来，并注人人类的智慧关怀。草类的形态和特性开始按照人类的意志发生着变化，或更加柔美或更加俏丽，或更加耐热或更加耐寒。不管是接近北极还是位于赤道，绿草总如盛装的仙子让人心动。正是对草类的意外发现，才使西方少了许多丑陋，把那些原本被大工业破坏的自然形态又一点点修补起来，恢复了美丽的容貌。但中国改革开放之后，人们推开世界之窗，才蓦然发现周边一片青翠，回眸凝望自个家园，便觉满目黄沙分外凄凉了。

    据大连市文明办的同志介绍，从1987年开始，大连市委在讨论国民经济与社会发展的同时，围绕经济建设的目标，已连续制定了五个精神文明建设阶段规划，把思想、道德、文化、法制和精神文明基础设施建设的具体任务和目标，逐步纳入城市发展规划和财政计划，努力做到两个文明同步规划、同步落实、同步检查、同步发展，使物质文