敬老养老教育，开展好婆婆、好媳妇、好妈妈、好妯娌、好邻居的评选活动，弘扬了中华民族的传统美德，形成了敬老养老和团结友爱的风气。1983年冬，我们村里决定用冬闲的时间修拦海大坝，建金州第一个大虾养殖场，部分劳动者怯阵、退缩，我们从这件事抓起，进行艰苦奋斗的教育，呼唤起冲天干劲和坚强意志，苦干两个冬春，立起了海上长城，修建了1000多亩养虾场，当年就获纯利42万元。这两项教育的思想成果，延伸到村里开发利用本地资源的3年奋斗上，实现了后石村经济发展史上第一次跳跃式增长，后石人越过了温饱阶段，告别了贫困生活。时间推进至1985年，我们从围绕本地资源上的几个小企业，大都由红火滑向冷清、倒闭，部分村民对农村兴工求发展失去信心，从发出老实巴交的农民，命该老老实实务农感叹的事件抓起，进行产业结构单一必穷和无工不富的教育，达成了调整产业结构的共识，树立起大干发展的信心，5年跳出资源圈子，新建7家产业，总产值接近半个亿，人均收入达到2198元，后石成为省报载文宣传的名副其实的小康村。

    从具体事件出发确定教育内容之后，就需要创建一个有效的承载教育内容的活动形式，这就是我们突出的第二抓抓载体。后石的思想政治教育载体，是在引发我们抓主人翁教育的具体事件之后创建的。那个具体事件，是我们一段时间只重视抓经济，忽视放弃思想教育所造成的一个恶果。我们一手抓经济、一手抓教育后，经济建设和思想建设出现蓬勃向上的好势头。由此联想到十一届三中全会前，我们在改造人的思想，铸造人的灵魂上，动了不少心思，费了不少力气，后石人却照样受穷。正反实践，使我们感悟出一个深刻的道理：光抓精神文明，穷；光抓物质文明，必然导致乱。穷和乱，都不是社会主义。只有两手都硬，才能治穷为富，治乱为安，才是有中国特色的社会主义。1981年冬，我们领导班子就形成了正式决议，并提交到群众代表大会讨论通过，系统地开展一条龙教育，我们把它叫做：迎接好生的，培育好小的，引导好少的，教育好大的，照顾好残的，敬养好老的，安置好死的。从那时起，我们把从具体事件抓起形成的各种教育内容，通过一条龙教育中七个部分的教育运作，去实施，去兑现。从而形成农村的全员教育和人生的全程教育，确保了教育内容的落实。

    有承载教育内容的活动形式，还得有教育活动场所，这就是我们突出的第三抓抓阵地。作为系统工程的一条龙教育，七个个体要素，显示着七个不同的教育对象，其活动场所也各有不同的适应性，阵地名称亦有区别。迎接好生的，主要抓优生优育，阵地是孕妇学习班；培育好小的，是幼儿教育和小学教育，阵地是幼儿园、母范学堂和小学校；引导好少的，是普及九年义务教育，20世纪80年代初针对部分辍学少年，阵地曾是半农半读夜校，现在是接送中学生的专用客车；教育好大的，是做四有新人的教育，阵地是农民夜校，大连财经学校后石分校、文化技术学校和村民论坛；敬养好老的，主要也是对大的，同时针对老的，阵地是老年活动中心；照顾好残的，阵地是办福利厂，让有劳动能力的残疾人，在自食其力中受到教育；安置好死的，导向是殡葬改革，教育对象包括大的和老的，特殊阵地是置放骨灰盒的祭祀堂。在上述适应不同教育对象的不同阵地外，还有辐射全村、涵盖一条龙里从小的到老的通用阵地，这就是配有专职播音、摄像的有线广播和闭路电视。

    以上突出的三抓集中解决的是教育实在。但这还不够，还必须在此基础上，把教育引向深入。这也正是同志关于教育必须从具体事件抓起的深层含义。从具体事件抓起，不是就事论事，而是就事论理，是要把就事论理提到世界观、人生观和价值观的高度，要从深层解决什么是社会主义和怎样