美国学者雷默在他的《中国形象》中花了大量篇幅详尽表述了他对于“处于非常时期的中国形象问题”的思考。不知一个国家的对外形象，究竟是由哪些因素构成的？

    一个国家的对外形象，由多种因素构成，综合国力的评价是对外形象的基础。综合国力中既有物质因素，也有精神因素。物质因素与精神因素之间的关系是辩证统一的，而不是简单关联。一般来说，实力雄厚一定能促进文化的传播，但是如果文化价值观不当，则效果未必是正面的，甚至可能适得其反。唯一的超级大国美国现在实力独步天下，但伊拉克战争后它在世界上的形象却每况愈下，因为它要以武力输出民主，表现出强烈的霸权主义优越感。从文化的角度看，中国在世界上的形象，归根结底取决于提倡什么样的价值观。例如，在“文化大革命”时期，中国将“世界革命”作为价值取向，在国际社会中以“造反者”的形象出现。而在改革开放之后，中国将“和平”、“发展”作为价值取向，在国际社会中树立了“参与者”、“合作者”和“负责任大国”的形象。形象是对外战略的表象，文化价值观是其内涵。

    由于中国社会长期处于内外冲击和急剧变化的过程中，在文化价值观的提倡上出现了相当的混乱，不仅影响国内的认同感和凝聚力，也损害了对外的说服力和吸引力。至少我在美国社会学奠基人罗斯的《病痛时代》里面就曾读到过如下断言：“好几个世纪以来，中国人在心理上一直不能接受创新思想。这个民族固执地认为古代圣贤的智慧是至高无上的，所以要他们不拘一格降人才简直就是指望铁树开花。新派思想家刚想提出新观点，就已经被保守派思想的沉重压力胁迫得丧失勇气了。总而言之，社会气氛变得异常沉闷压抑，缺乏激励人们创新的氧气。而很久以前，这个国家还发明了火药、活字印刷、纸币、瓷器、指南针、防水船舱和黄包车。”

    自从西方用大炮轰开中国的大门，西方文化对中国文化就形成了巨大的挑战。文化争论和救亡图存的斗争扭结在一起，使得中国人难以平心静气地思考文化问题。中华人民共和国成立后，对马克思主义的尊崇和与苏联社会主义阵营的接近，为中国的文化认识涂上了新的底色。十年浩劫中“反对封资修”，大革文化命，造成了极端的文化虚无主义和愚昧主义，它所造成的破坏难以估价，至今遗毒未消。改革开放后中国从计划体制转向市场体制，全面融入世界体系，世界上所有的文化蜂拥而至，人们的认识发生了翻天覆地的变化。在如此短的历史时期内，文化潮流变化如此之多，如此之快，波及面如此之广，举世罕见。在价值观还有缺失、争议甚至混乱的情况下，研究应当倡导什么价值观已经刻不容缓。

    目前有一种相当普遍的观点，认为中国虽然是一个发展中国家，但是文化源远流长，资源丰厚，完全可以文化之强弥补实力之短。您对此有何评论？

    这种观点并不正确。中国历史上曾有过强大的文化优势。现在中国是一个文化大国，但不是一个文化强国。这个判断应该说还是站得住脚的。

    现实状况是中国处于文化弱势，对外战略只能建立在现实的客观分析之上。

    文化强势需要实力支撑，今天已经不言而喻了。全球化增强了文化互动，商品、娱乐、旅游都是传播文化的手段，更不用提各种媒体和文化产业，时时刻刻传播着文化价值观。从信息和文化产品在国际市场中的地位来看，美国独占鳌头，英国、日本和德国也占据相当大的份额。它的最大影响是，在西方所形成的大众文化消费的同质性，也传播到发展中国家的较富裕阶层中。当然，这种现象也激起地方文化和民族文化的复兴，尽管还比较微弱。日本和韩国的文化产业在亚洲和世界上的影响远胜中国，也与经济发展水平和实力有关。

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