我看出那个叫我主的文士还想继续跟我谈论。他问：“在你的理解中，首先应该遵守的戒律是哪条呢？”

    我回答：“‘上帝，我们的上帝，是仅有的一位上帝。’这必须首先遵守。其次就要像爱你自己一样去爱你周围的人。”

    文士说：“爱周围的人像爱自己一样，这比所有烧掉的祭品都要更有力量。”

    他用很智慧的方式跟我说话，他能成为大圣殿的智慧之书吗？他的态度像他精心修剪的胡须一样精细，他的话也像他的外表那样漂亮。然而他的眼睛是苍白的，就像褪去蓝色的天空一样白。所以我不信任他，但我仍听他说着：“这里，我们都有一颗纯净的人。我们分享着一个单纯的信仰。在圣殿里很多人都相信，你没有将我们撕碎分裂，却让我们彼此更加接近。我们仍然坚信这一点，尽管破坏就像是风暴后的尘土一样一直跟在你后面。”他停顿了一下，他的话引起了很好的反响，现在我们当中所有的人都在听他讲话。“但是，”他说，“存在着净化土地的风暴。所以我想问你，主啊，什么时候上帝的王国会与我们连在一起呢？”

    在他的话中，同时在这些法利赛人中间我听到了两种相同的声音。他们发言时通常具有友好的态度，但是在他们的语言里同样也存在着无声的蔑视。这些特点很好地藏在他们的礼节中，就像粉末很好地融在沙子里。尽管如此，我还是听着，因为他还是有着相信我是人类的儿子的欲望。那些派他出来的祭司也可能准备好倾听了，因此，我们平等地谈论着。到了第二个小时，他显露出丰富的知识，因此我们温和地展开了关于在安息日上开展治愈工作的辩论。

    “你能回忆起这些诗篇吗？”他问，“当以色列的孩子在荒野的时候，他们发现了一个人在安息日这天收集树枝。他们把他带到摩西和亚伦面前，带到所有会众面前。但是上帝对摩西说，‘这个人需处死：所有的会众应该用石头砸他。’会众把他带出营地，向他投掷石头，然后他死了。”文士现在说：“那是在一千年以前，今天我们的会众不会用石头砸死这样一个人，但是原则还是保留下来了。所以你不能在安息日工作。”

    我用我回答过很多次的答案来回答他。“如果你在安息日对一个孩子行了割礼，”我告诉他，“那么你也可能让盲人重见天日，让僵硬的四肢再次伸缩起来。”

    就在这时，他开始用另一种方式说话，我不知道要从哪里打断他。

    他说：“为了跟你说话，我已经在这里等了你一整天了。因为我思考了你的工作，主啊，我会说，正如撒母耳先知对扫罗王说的：‘叛乱是巫术的罪孽。’想想我刚才说的，如果你是从上帝那里来的，那个你无法说清楚但又希望我们相信的上帝，为什么不多说一点呢？如果你拒绝阐明你自己，那么你就会承受你做的好事带来的后果。你的治愈能力在我们面前就会变成一种巫术，充满了想要叛乱的火苗，我们在这个圣殿里害怕这样的火苗。我们花费了一千年来学习《圣经》上写的东西，很多人为了五本《律法书》而牺牲。然而我们带着信仰的力量，建造了这座圣殿的围墙，我们靠它提供给我们的光亮活着。这与牺牲者给我们的光亮一样。他们为我们的卷轴、为我们的律条而死。所以我想提醒你，即使在第一本《马比卡书》里记载着，安提奥卡斯王，那个我们移交出去的异教徒国王，他向整个王国声明，我们现在就跟外邦人一样，是一个种族的人民，犹太人。我们被命令要遵守新的法条，尽管那不是我们自己的法条。

    “外邦人同意了。让我们感到惭愧的是，很多以色列人同意了崇拜神的信仰。实际上，他们接受了安提奥卡斯的法条，唯一能判断他是否仍是一个好的犹太人的方法只有一个，那就是在他安息日亵渎神灵之前杀了他。

    “然后安提奥卡斯王命令我