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日本悬疑史与本格思考的意义
,过去是近百人,现在或许是三、四十人。

    这种由大脑进行的判断,是流动的、相对的、无法数值化的。这就如同根据凶杀案的凶恶程度,进行量化并录入电脑便能够判断出这个犯人应该判死刑还是有期徒刑,刑期是多久等量刑,是非常困难的。但这并未完全没有条理,在未来或许有付诸实际的可能性。

    不过戴着巨大帽子的女子在走路时突然消失的事件,人们是否依然感到神秘呢?水车前插着日本刀、室内的屏风上沾满血迹的杀人事件,人们是否依然感到神秘呢?触碰脸,失去的手会有知觉这件事,人们又是否感到神秘呢?电脑是无法对此进行判断的。

    幻肢现象简单来说就是还保存着已经缺失肢体信息的大脑,将脸上发出的信号误认成了手掌发出信号的现象。大脑自身发生故障的话,会产生各种各样的错误认识。以丧失记忆等为症状的科尔萨科夫综合征,部分表现为“作话症”。与幻肢相似,由于频繁地丧失记忆,大脑会不断地创造故事来填补记忆空白。这些虚构的故事十分不合常理,或有幽灵般的人物登场。

    举个略有相近的例子:我有个朋友对荞麦过敏,他和人见面不能约在荞麦面专卖店的附近。无论他从荞麦面专卖店门口经过多少次也记不住店的位置,因为他压根就看不见荞麦面店。这似乎是由于他的大脑不认同他对荞麦过敏,而认为这世界上根本就不存在荞麦面专卖店。

    有的脑障碍患者分不清妻子和帽子,或把消防栓当作熟人打招呼。周围很平常的事物对他们来说都极不可思议、十分神秘。当他们向我们解释他们的行为时,我们也会感到从未体验过的神秘。

    其实悬疑小说,就是无限的“脑之小说”,这一点我深信不疑,进入二十一世纪后体现得更加明显。

    一边创造神秘、一边又感受到神秘,不是别的,正是我们的大脑。当作家编织悬疑小说时,比起离开人群走到迷雾环绕的湖边找灵感,开动大脑会更有效率。刚才提到的失忆,虽然在医学上被列为记忆障碍,但这也是科尔萨科夫综合征的一种症状,虽然程度较轻,但它也是由大脑故障引起的。这个故障越大,从本格的角度来说,基于一定方向所创造出的内容越神秘。

    我们在日常生活中,总是不自觉地躲避生病的人,但记忆障碍也好、科尔萨科夫综合征也好都属于精神科的范畴。如果对他们感兴趣的话,就尝试着与他们相处吧。想成为制造神秘气息达人的话,需要依靠人的大脑,它就是迷雾的制造机。

    如今地球变得越来越拥挤,未知的秘境只存在于我们的脑海之中。在柯南·道尔那个时代,人们对大脑一无所知。对“心为何物”、“脑的作用”这些问题进行解答的只有哲学。然而科学的发展日新月异,对于大脑的机能人们逐渐能够给出答案。因此我认为,如果活用这些科研成果,就能够填补本格悬疑小说150年来没有贴切作品的空白。

    这就是我的结论,我提出的第一个问题就是这样。请大家一定尝试创作一下“脑之悬疑小说”。当然写其他题材的小说也很好,但是目前本格悬疑小说的作品非常少,而且别的创作趋势已经告一段落,于是想请大家关注一下这方面的创作。

    虽然创作过程十分艰难,但创作成果却是卓著的。因为完全切合“本格悬疑小说”要义的作品尚未出世。已有的作品要么偏向本格小说、要么偏向悬疑小说。这类小说过去的名作仅是在“本格悬疑小说”的门外徘徊,入门尚不得法。所以在这一领域基本上没有可怕的对手,这一点希望大家能够理解。

    猎奇而淫猥的小说在今天会有微妙的现实丧失感,虽然也有些神秘感,但这种类型的小说流行的时代对我们来说有点远,我们并没有太多的记忆。现在的悬疑小说主要源于人脑的奥秘,而不是直接面向事件。清张社
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