于恍然大悟。”

    “恍然大悟什么？”

    “恍然大悟我们原来恋慕着某人。有时候，人必须在自己的内心下‘和歌’这个咒，使之成为语言，才能理解自己内心的感情……”

    “所谓‘咒’是语言？”

    “差不多吧，至少很类似。”

    “类似？”

    “虽类似，但语言并不等于咒本身。”

    “是吗？为什么？”

    “语言只是盛咒的容器。”

    “啊？”

    “咒这个东西……暂且先以神来比喻吧。咒，是祭神时，奉献给神的供品。而语言正是盛供品的容器。”

    “我还听不懂，晴明。”

    “先有‘悲哀’这个词，我们才能将内心这样的感情盛载在‘悲哀’这个词中，光是‘悲哀’这个词，不能成为咒。咒，无法单独存在于这个世上。咒，必须盛在语言、行为、仪式、音乐、歌曲等各种容器内，这世上才能萌生‘咒’这种东西。”

    “唔，唔……”

    “比如说，当你陷于‘心爱的人儿呀，我想见你却见不到，每天很悲哀’的感情时，博雅，你能够光从‘悲哀’这个词中，单单截取出悲哀的感情给别人看吗？”

    “……”

    “反过来说，如果不利用任何语言，也不画成任何图画，任何事都不做，甚至不呼吸，不喘气，什么都不做，你能向别人表达内心悲哀的感情吗？”

    “……”

    “语言与咒，说穿了，正是这种关系。”

    “……”

    “总之，我们都无法从我或你身上截取出‘生命’给别人看，两者道理都是一样的。”

    “……”

    “所谓‘生命’，必须盛在我或你身上，或庭院中的草、花、虫等所有生物中，别人才看到，‘生命’也才能显现于这宇宙中。缺乏容器，光是取出‘生命’的话，是无法让别人感觉到你的‘生命’的。”晴明微笑着说明。

    博雅脸上仍是一副不满的表情。

    “看吧，结果跟我说过的一样吧！”

    “什么一样？”

    “只要你一提出咒的话题，我一定会如我所预测的，搞到最后，丈二金刚，摸不着头脑。”

    “没那回事，其实你最懂得咒的道理。”

    “可是我刚刚那种愉快心情，已不知道飞去哪儿了。”

    “那真是抱歉。”

    “不用抱歉。”

    “不过，博雅，刚刚我听了你的话，真的大吃一惊。因为你总是不需要多余的道理，也不需要思考，便能直接掌握事物的本质。这并非一般人办得到的……”

    “晴明啊，你这是在赞赏我？”

    “那还用说。”

    博雅半信半疑地望着晴明，说：“那我就安心了。”接着喃喃自语：“虽然不知道为什么，可是你好像真的是在赞赏我。”

    “与其听阴阳师无聊的胡言乱语，不如听你吹笛要来得心旷神怡……”

    “话虽如此，晴明啊，去年也是这样，每逢这个季节，我总会想起一件事。”

    “什么事？”

    “前年举行的和歌竞赛。”

    “哦，对了，那也是现在这个季节。”

    “三月三十日……那时，樱花开了，藤花、棣棠也开了……”

    “我想起来了，是玄象琵琶失窃那年吧？”

    “那时，为了夺回遭异国鬼偷走的玄象，你不是跟我一起去罗城门吗？”

    “嗯。”

    “刚刚你提到和歌，又让我想起壬生忠见大人的事了。”

    “是那位以和歌说他正在恋爱的忠见大人……”

    “只要