好，博雅，你刚刚说的，跟咒的基本原理有关。”

    “又是咒？”博雅皱起眉头。

    “正是咒。”

    “等一下，晴明，我刚刚好不容易才觉得似乎理解了一些事情，正心满意足地喝着酒。要是你再提到咒，我现在这种愉快的心情很可能会飞走。”

    “别担心，博雅，我会讲简单一点……”

    “真的？”博雅不安地喝了一口酒，再搁下琉璃酒杯。

    “嗯。”

    “好吧。既然如此，晴明，我就乖乖听你讲，但是拜托尽量说得简短些。”

    “那么，我先讲一下宇宙吧……”

    “宇宙？”

    宇，就是指天地、左右、前后——亦即空间。

    宙，就是指过去、现在、未来——亦即时间。

    这时代，中华文明已将这两者合为“宇宙”一词，作为认识世界的用词。

    “这世上的人，都利用‘咒’来理解存在于天地间的事物。”

    “什、什么……”

    “换个说法吧，宇宙是基于人的‘视觉’而存在。”

    “听不懂，我听不懂，晴明，你不是说要讲简单一点？”

    “那，讲石头吧。”

    “唔，嗯，真的是石头？”

    “是石头。”

    “石头怎么了？”

    “例如，某处躺着一块石头。”

    “嗯，有块石头躺在地上。”

    “假若那东西还未被取名为‘石头’，也就是说，那只是块没有名字、又硬又圆的东西。”

    “可是，石头不就是石头吗？”

    “不，那东西还未成为‘石头’。”

    “啊？”

    “要有人看到它、为它取名为‘石头’……简单来说，要有人为它下‘石头’这个咒，宇宙间才会出现‘石头’这东西。”

    “听不懂！不管有没有人为它取名，那东西自古以来就存在了，往后也会一直存在吧？”

    “嗯。”

    “既然如此，那东西存不存在，都与咒无关吧。”

    “但是，如果不是‘那东西’，而是‘石头’的话，便不能说毫无关系了。”

    “听不懂！”

    “那我问你，‘石头’到底是什么东西？”

    “啊？”

    “‘石头’本来便是‘石头’。”

    “唔，嗯。”

    “如果有人用那石头打死了另一个人……”

    “嗯。”

    “那石头便会化为‘武器’。”

    “你说什么？”

    “本来只是一块石头，但透过某人利用利用它打死另一个人的行为，那石头便等于让人下了‘武器’这个咒。以前我也讲过有关石头的比喻，怎样？这样讲的话，你懂吗？”

    “我、我懂……”博雅点头。

    “道理是一样的。”

    “哪里一样？”

    “我的意思是，本来躺在地上那块又硬又圆的东西，只是块又硬又圆的东西而已，最初什么也不是。但是，有人看到它，为它取名为‘石头’。换句话说，在那东西下了‘石头’这个咒，所以这世上才会有‘石头’这个存在。这样不就行了？”

    “不行！”

    “为什么不行？”

    “喂，晴明，你是不是又在骗我？”

    “我没骗你。”

    “不，你在骗我。”

    “那，我在举例说吧，和歌也是咒的一种。”

    “和歌？”

    “没错。假若我们内心很烦乱，却不明白到底为什么而乱。于是我们作了一首和歌，把心情寄托在和歌诗词上后，才终