翌日（天正五年十二月十六日），秀吉几乎是领着手下所有的士兵返回安土。负责留守姬路城的小一郎秀长手上，除了从竹田跟他来的三百人之外，只剩不到一千名哥哥留下的杂兵。这也是羽柴部队在播磨所有的兵力，另外就是小一郎留在北方但马竹田城的七百名属下。要靠这样的兵力去防守和大敌毛利交界的广阔区域，任谁都难免胆怯。在接下攻打中国任务之前小一郎所担心的事情，竟然这么快就发生了。

    为了制造城内士兵众多的假象，小一郎和小寺官兵卫商量，在姬路城四处插满旗帜，晚上则生起熊熊篝火。另一方面，他还不断派出使者或奸细，四处探查毛利或宇喜多家的动向，并且监视播磨豪族。因为若不能及时掌握敌人的动向或归附者生变的风声，便会危及自己的性命。

    所幸天正五年底到天正六年初这段期间，毛利和宇喜多家都未采取甚么大规模的行动。不过，随着时间流逝，他掌握到一个重要的情报，那就是敌方已派出大量奸细潜入播磨各地。

    这些暗中活动的奸细来自不同的敌人，有毛利家的说客、有丹波的波多野派来的使者，连亡命备后的足利将军的属下都带着“将军密令”偷偷潜入。小一郎积极地和归附织田家的豪族或农村武士合作，逮捕了几个人，搜出许多所谓的“将军密令”。其实这只是敌方大规模外交攻势的一部分，有许多播磨豪族表面装做毫不知情，但私底下早就接待了毛利派来的使者，也收下了将军的命令。小一郎拿到手的“将军密令”，充其量只是让他知道不少豪族脚踏两条船，以及毛利和足利在信中如何巧妙地戳到织田家的痛处。那些信是这样写的：

    信长大人生性冷酷、为人浇薄，不敬神佛且残忍无比。现下他嘴上说得天花乱坠，但很快便会将尊下弃之如敝屣。

    然后又说：

    尤其这次派来播磨的羽柴秀吉，是个出身卑贱、没名没姓的莽汉，实在不足以让出身望族世家的阁下奉为主公。

    信长之前的确作风残酷，欺骗手段屡见不鲜。尤其足利义昭曾在信长拥立下，上京取回将军宝座，事后又被弃如敝屣，赶出京都，这番话由他口中说出，更是说服力十足。此外，羽柴秀吉出身卑贱人尽皆知，本来也没甚么好说的，现在故意提出这件事，主要是为了煽起播磨豪族先前遭秀吉侮辱所产生的怒气。换言之，毛利家在行动之前，早就钜细靡遗地调查了所有的状况。

    （真是大意不得呀……）

    小一郎对毛利、足利所采取的外交攻击深感戒惧。但其实他们还有更难缠的对手，那就是本愿寺一向宗所派出的游说僧。

    在大坂的石山本愿寺和织田大军决战的一向宗，派出使僧前往游说全国各地的所属寺院或信众，敦促他们起而反抗织田家。其中本愿寺的后盾毛利家和织田家的必争之地播磨，更是他们游说的重点区域。倘若能说动播磨诸侯离反，让毛利大军固守摄津不出，本愿寺的胜利几乎是指日可待。

    本愿寺的反织田活动愈演愈烈，甚至宣称“袒护佛敌织田必下地狱，对抗织田必入西方极乐世界”，变成和开山祖师亲鸾主张的根本思想背道而驰的异端。换言之，本愿寺不堪织田信长的猛烈攻击，总寺院主动倡导异端，以鼓动信徒起而驰援。

    播磨原本就是一向宗盛行的地区。当时，城市的居民大都信仰日莲宗，农民则多半信奉一向宗，因此农民出身的农村武士或豪族，很多都是一向宗徒。其中有些信仰虔诚的人，在本愿寺的指示下强烈反对织田家，甚至向自己所追随的大名施压。据说还有不少人当着主君的面说：

    “倘若主公执意协助织田家，属下将不惜发动叛乱。”

    原本毛利、足利的暗中游说就已经让他们心生动摇，又受到农村武士或农民团体的施压，许多大名、豪族皆惶然不知所