万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。rdquo;

    指公子取去的那伴单衫。

    另一人轩端荻，已与藏人少将结婚。源氏公子闻知此消息，想道：ldquo;真是不可思议。少将倘看破情况，不知作何感想。rdquo;他推察少将之心，觉得对他不起，又颇想知道轩端荻的近况，便差小君送一封信去，信中说，ldquo;思君忆君，几乎欲死。君知我此心否？rdquo;附诗句云：

    ldquo;一度春风归泡影，何由诉说别离情？rdquo;

    他将此信缚在一技很长的荻花上，故意教人注目。口头上吩咐小君ldquo;偷偷地送去rdquo;，心中却想道：ldquo;如果小君不小心，被藏人少将看到了，他知道轩端荻最初的情人是我，就会赦免她的罪过。rdquo; 此种骄矜之心，实在讨厌！小君于少将不在家时把信送交，轩端荻看了，虽然恨他无情，但蒙他想念，也可感谢，便以时间匆促为借口，草草地写了两句答诗，交付小君：

    ldquo;荻上佳音多美意，寸心半喜半殷忧。rdquo;

    书法拙劣，故意用挥洒的笔法来文饰，品格毕竟不高。源氏公子回想起那天晚上下棋时灯光中的面貌来。他想：ldquo;那时和她对弈的那个正襟危坐的人，实在令人难忘。至于这个人呢，另有一种风度：佻达不拘，口没遮拦。rdquo;他想到这光景，觉得这个人也不讨厌。这时候他忘记了苦头，又想再惹起一个风流名声来。

    却说夕颜死后，七七四十九日的法事，在比壑山的法华堂秘密举行。排场十分体面：从僧众装束开始，以至布施、供养等种种调度，无不周到。经卷、佛堂的装饰都特别讲究，念佛、诵经都很虔诚。惟光的哥哥阿阇梨是个道行深造的高僧，法事由他主持，庄严无比。源氏公子召请他所亲近的老师文章博士来书写法事的祈愿文。他自己起草，草稿中并不写出死者姓名，但言ldquo;今有可爱之人，因病身亡，伏愿阿弥陀佛，慈悲接引hellip;hellip;rdquo;写得缠绵诽恻，情深意真。博士看了说：ldquo;如此甚好，不须添削了。rdquo; 源氏公子虽然竭力隐忍，不禁悲从中来，泪盈于睫。博士睹此光景，颇为关心：ldquo;究竟是怎样的一个人？并未听说有人亡故呢。公子如此悲伤，此人宿缘一定甚深！rdquo;源氏公子秘密置备焚化给死者的服装，此时叫人将裙子拿来：亲手在裙带上打一个结，吟道：

    ldquo;含泪亲将裙带结，何时重解叙欢情？rdquo;

    他想象死者来世之事：ldquo;这四十九日之内，亡魂飘泊在中阴之中，此后不知投生于六道中哪一世界？rdquo;他肃然地念沸诵经。此后源氏公子会见头中将时，不觉胸中骚动。他想告诉他那抚子无恙地生长着。又恐受他谴责，终于不曾出口。

    当时习惯：男女相别时，相约在再会之前各不恋爱别人，女的在内裙带、男的在兜裆布带上打一个结，表示立誓。

    中阴是佛家语。人死后七七四十九天之内，投生何处，尚未决定，叫做中阴，又称中有。

    六道是佛家语，谓天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

    指夕颜与头中将所生的女孩（名玉鬘），事见第46页。

    且说夕颜在五条居住的屋子里，众人不知道女主人往何处去了，都很担心。行方不明，无处寻找。右近也音信全无，更是奇怪之极，大家悲叹。她们虽然不能确定，但按模样推想这男子是源氏公子，便问惟光。但惟光装作不知，一味搪塞，照旧和这家侍女通情。众人更觉迷离如梦，她们猜想：也许是某国守的儿子，是个好色之徒，忌惮头中将追究，突然将她带往任