最后说说，对偶究竟与一对太师椅或一对耳环有别，因为对偶的一对不是供观赏的，而是供理会的。理会，内容以多为胜，所以上好的对偶既要词语相对，又要意境若即若离。因为有这种避重复的要求，所以如下面的五言、七言各两联：明月松间照清泉石上流

    花径不曾缘客扫蓬门今始为君开

    漠漠帆来重冥冥鸟去迟

    估客昼眠知浪静舟人夜语觉潮生

    就显得面目过于相似，不如下面的五言、七言各两联：

    江山如有待花柳更无私

    岂有文章惊海内漫劳车马驻江干

    欲寻芳草去惜与故人违

    初行竹里才通马直到花间始见人

    显得委曲多变。这种情况使对偶处于两难的夹谷中，是既要接近（远之则怨），又不宜于太接近（近之则不逊）。幸而这是过高的要求，不管也可以。

    还有一种，也来于避复的要求，不能不管，是律诗的中间两联，结构不可用同一个模式，否则算“合掌”。如下面的两例就是：

    绣槛临沧渚万里寒光生积雪

    牙樯插暮沙三边曙色动危旌

    浦云沉断雁沙场烽火侵胡月

    江雨入昏鸦海畔云山拥蓟城

    旧时代视合掌为大忌，由诗，或扩大为文，宜于变化的原则看，这禁忌不是没有道理的。

    模式是外形的结构，要变，这要求是硬性的。求变的原则还延伸，也管内容，就是中间两联的意思也要变，纵使这要求不是硬性的。如：

    吴楚东南坼无边落木萧萧下

    乾坤日夜浮不尽长江滚滚来

    亲朋无一字万里悲秋长作客

    老病有孤舟百年多病独登台

    都是前一联写景，后一联写情。又如：

    绿树村边合锁衔金兽连环冷

    青山郭外斜水滴铜龙昼漏长

    开轩面场圃云髻罢梳还对镜

    把酒话桑麻罗衣欲换更添香

    都是前一联写陪衬的环境，后一联写人的活动。变的情况各式各样，所求都是内容丰富，灵活生动。

    到此，有关对偶的讲究说了不少。这样不避繁琐，是因为仿作旧诗，难于避开对偶，虽然未必大菜小菜都想尝尝，但是语云，宁可备而不用，不可用而不备，所以还是择要说了。