称为

    “怀疑论”。

    诡辩学家认为，我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。因此，他们宁愿关心个人

    在社会中的地位的问题。

    诡辩学家普罗塔哥拉斯(Protagoras，约公元前四八五一公元前四一O年)曾说过：“人是衡量一切的尺度。”他的意思是：

    一件事情是对是错、是好是坏，完全要看它与人类的需求有何关系而定。

    当有人问他是否相信希腊的诸神时，他答道：“这个问题太复杂，而生命又太短促了。”一个无法确定世上是否有神的人，

    我们称他为“不可知论者”。

    这批诡辩学家多半都是一些游遍各地、见过不同政治制度的人。在他们到过的各个城邦中，无论传统规范或地方法律可能都

    各不相同。这使得那些诡辩学家不禁质疑哪些事物是与生俱来，而哪些事物又是社会环境造成的。就这样，他们播下了雅典城邦

    内社会批评的种子。

    例如，他们指出，像“天生害羞”这样的说法并不一定成立，因为假使害羞是一种“天生”的性格，那一定是人一出生就有

    的，是一种出于内在的品格。但是，苏菲，害羞的个性果真是天生的吗?还是由社会环境造成的?对于某个已经游遍世界的人来说

    ，答案应该很简单：害怕展露自己赤裸的身体并非“自然”的，也不是天生的。

    害羞——或不害羞——最主要还是受到社会规范的制约所致。

    你应该想象得到，这批游历四方的诡辩学家宣称，世间没有绝对的是非标准，这种说法在雅典会造成多么激烈的争议。

    相反的，苏格拉底则试图证明此类的规范事实上不容置疑，而且是放诸四海皆准的。

    苏格拉底是谁7

    苏格拉底(公元前四七O～公元前三九九年)也许是整个哲学

    史上最神秘难解的人物。他从未留下任何文字，但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。而这并不全然是因为他后来戏剧

    性的结束了生命的缘故。

    我们知道苏格拉底生于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见的人闲谈。他说：“乡野的树木不能

    教我任何东西。”有时他也会连续好几小时站着思想、发呆。

    即使在当时，他也被视为谜样的人物，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖。正因为他神秘难解、模棱两可，才使得

    一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。

    我们现在可以确知的是：苏格拉底长得很丑。他肚大、眼凸，有个狮子鼻。但据说他的性情“极为和蔼可亲”，也有人说他

    是“古今无人能及”的人物。尽管如此，他还是因为他从事的哲学活动而被判处死刑。

    我们之所以能够得知苏格拉底的生平，主要是透过柏拉图的著作。柏拉图是苏格拉底的学生，后来也成为古往今来最伟大的

    哲学家之一。

    柏拉图曾撰写过几本《对话录》，以类似戏剧对白来讨论哲学，而苏格拉底就是其中的主要人物与代言人。

    由于柏拉图在书中是透过苏格拉底之口来阐扬自己的哲学，因此我们无法确定对话录中苏格拉底说的话是否确是苏格拉底本

    人说的。因此，要区分苏格拉底的学说与柏拉图的哲学并不容易。这也是我们面临其他许多未曾留下撰述的历史人物时遭遇的难

    题。最典型的例子当然是耶稣了。

    我们无法确定当年的耶稣是否讲过马太福音或路加福音上记载的话。同样的，苏格