之以礼，故曰：修己以敬，尧舜其犹病诸。

    【子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”】

    【禅解】

    “不可小知”，不可以思议测度之也。“可大受”，如大海能受龙王之雨，能受众流之归也。小人反是。

    【子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”】

    【禅解】

    既曰“未见蹈仁而死”，又曰“有杀身以成仁”，方信杀身不是死。

    【子曰：“当仁不让于师。”】

    【禅解】

    见过于师，方堪传授。

    卓吾云：只为学者，惟有“当仁”一事让师，故云。

    【子曰：“君子贞而不谅。”】

    【禅解】

    “谅”，即径？小人。

    【子曰：“事君，敬其事而后其食。”】

    【禅解】

    “敬其事”敬字，从敬止发来，既敬其事，必“后其食”矣。

    【子曰：“有教无类。”】

    【禅解】

    佛菩萨之心也。若使有类，便无教矣．

    【子曰：“道不同，不相为谋。”】

    【禅解】

    毫厘有差，天地悬隔，仁与不仁而已矣。

    【子曰：“辞达而已矣。”】

    【禅解】

    从古有几个真正“达”的。

    卓吾云：五字便是谈文秘密藏。

    【师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”】

    【禅解】

    子张看得“道”字奇特，孔子注得“道”字平常。