超然于意识到的一切。

    如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么……

    为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。

    矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。

    减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了获得和平，我们也得减少精神上的欲望。（这一段也有库拉巴喀用爪子抓过的痕迹。）

    我们比人类不幸。人类没有水虎开化。（我读到这一段的时候不禁失笑。）

    做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。我们的生活归根结蒂是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。

    波特莱尔变成白痴后，他只用一个词来表达人生观，那就是“女阴”。但这个词并不足以说明他自己。能说明他自己的毋宁是“诗才”，因为他凭借诗才足以维持生活，使他忘了“肚皮”一词。

    （这一段上也留有库拉巴喀的爪印。）

    如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。

    将理性奉为神明的伏尔泰之所以能幸福地度过一生，正说明人类没有水虎那样开化。

    十二

    一个微寒的下午，我读厌了《傻子的话》，就去造访哲学家马咯。在一个僻静的街角上，一只瘦得像蚊子似的水虎靠着墙发怔呢。这分明是以前偷过我的钢笔的那只水虎。我心想：这下子可好了，就叫住了刚好从那里走过的一个身材魁梧的警察。

    “请你审问一下那只水虎。一个来月以前，他偷了我的钢笔。”

    警察举起右手拿着的棍子（这个国家的警察不佩剑，却手持水松木制的棍子），向那只水虎招呼了声：“喂！”我以为那只水虎或许会逃跑。想不到他却沉着地走到警察跟前，交抱着胳膊，傲慢地死盯着我和警察的脸。

    警察也不生气，从肚袋里掏出记事簿，开始盘问起来：“你叫什么名字？”

    “咯噜喀。”

    “职业呢？”

    “两三天以前还当邮递员来着。”

    “好的。这个人说你偷了他的钢笔，有这么回事吗？”

    “有的，一个来月以前偷的。”

    “偷去做什么？”

    “想给小孩当玩具。”

    “小孩呢？”警察这才目光锐利地瞥了那只水虎一眼。

    “一个星期以前死掉了。”

    “带着死亡证明书吗？”

    瘦骨嶙嶙的水虎从肚袋里掏出一张纸。警察过了一下目，忽然笑眯眯地拍了拍对方的肩膀说：“好的，辛苦啦。”

    我呆若木鸡地凝视着警察。这当儿，瘦水虎嘴里念念有词地撇下我们就走掉了。

    我好容易醒悟过来，问警察道：“你为什么不把那只水虎抓起来？”

    “他没有罪。”

    “可他偷了我的钢笔……”

    “不是为了给孩子当玩具吗？可那孩子已经死了。你要是有什么疑问，请查刑法第一千二百八十五条好了。”

    话音没落，警察就扬长而去。我只得反复念叨“刑法第一千二百八十五条”，急忙到马咯家去。哲学家马咯一向好客。幽暗的房间里，审判官培卟、医生查喀、玻璃公司经理嘎尔正聚集一堂，抽烟抽得七彩玻璃灯笼下烟雾腾腾。审判官培卟在场，对我来说是再方便不过了。

    我一屁股坐在椅子上，不去查刑法第一千二百八十五条，却马上问培卟：“培卟君，恕我唐突，这个国家不处分罪犯吗？”

    叼着高级香烟的培卟先从容不迫地喷出一口烟雾，然后无精打采地回答说：“当然要处分，连死刑都有哩！”

    “可我一个来月