也就如同拜倒在上帝的脚下……”

    这时，我想：“噢，上帝啊！这么看来，道德是必须的，是人类必不可少的，因为邪恶之人也不得不用它来使自己安心，把它作为避难所！”我又想起罗萨莉那样恳求我不要离开她，相信在罗登心里还残存着某些善良的本性，于是，我决定留在他家里了。

    几天之后，罗登对我说：“泰瑞丝，我打算把你安排在我女儿身边，这样，你和那两个女人就不会有什么纠葛了，我付给你三百利弗尔的工钱。”

    以我当时的情况而言，这样的位置简直是一笔财富。我希望能够帮助罗萨莉，使她回到正确的道路上来，也许能促使她的父亲也这样做。这种愿望使我浑身像着了火一样，因此，我对自己作出的决定并不后悔。罗登让我穿好衣服，当即就把我领到他女儿的房间，对她宣布就让我跟着她了。罗萨莉惊喜不已，拥抱了我，我很快就安顿下来了。

    还没过一个星期，我就着手进行我切望的改造工作。然而，罗登的顽固不化使我的一切方法都无济于事。

    他对我的明智的劝告答复说：“不要认为我对你的道德表现出某种尊重，就证明我看重道德，就证明我打算喜欢道德而放弃邪恶。泰瑞丝，不要这样设想，否则，你就是自己骗自己。根据我对你做的事情，就坚持认为美德重要或者必要的人，是大错而特错了。倘若你认为我是这样想的，我将非常气愤。打猎时，炽热的阳光直射到我的身上，于是我躲进一个破房子里去。但是这破房子肯定不是什么丰碑似的建筑物，它只是一时应急的东西，只是因为我遇到危险，找到了可以保护我的某种东西，我就拿来用了，但是，这个什么玩艺难道就变得确定有用了，难道它就不那么可鄙了吗?在一个完全邪恶的社会之中，道德毫无用处。但既然我们的社会不是这样的，就绝对必须或者假装有道德，或者加以利用，使我们自己少畏惧那些遵守道德的人们。要是谁都不遵守，道德又有何用呢?因此，我主张道德的必需性只是个看法问题，只是个权宜之计，我说的没有错。道德不是一种具有无可争议的价值的准则，它只不过是一种行为的方式。这种方式随着环境变化，因此，它不具有任何实实在在的东西，仅此一点就足以说明其毫无意义。只有实实在在的东西才真正是好东西，持续不断变化的东西就谈不上是好的。这就是为什么人们把一成不变看作是上帝的一种尽善尽美的道德的原因。然而，道德绝对没有这样的性质：大地上没有两个民族具有相同的道德标准，所以道德实质上没有任何真实的、好的东西，丝毫也不值得我们崇拜。只应该把它当成支柱来利用，从政治方面来讲接受你生活的国家的道德，以便让那些出于兴趣遵从或者出于所处境遇尊重这种道德的人们不找你的麻烦，以便让当地的人们尊敬的道德以它那约定俗成的形式保护你不受到施虐作恶的人的攻击。不过，我再说一遍，所有这一切只是应时的，所有这些并不能赋与道德任何真实价值。况且，某种道德对某些人来说是不可能的。你怎能叫我相信反抗、违犯情欲的道德存在于自然之中呢？如果它不存在，它怎么能是好的呢？可以肯定的是，在涉及到的男人们中间，与这些道德相反的邪恶变得更受欢迎，因为这将是与他们的肉体或者肌体更相符合的惟一的存在方式或方法。所以，在这个设想之中，邪恶将是十分有用的，那么，道德又怎能是有用的？因为你向我证明与道德相反的东西是有害的。对此，有人又会对你说，道德对其他人有用，从这个意义上来说，它是好的。如果同意只应该对别人行善，那我也会只接受道德，因为我得到的全是别人作的好事。可这种推理只是一种诡辩。因为，他们遵守道德，我得到了他们的一点好处，于是我也不得不遵守道德，这样就作出了千万种牺牲，并且根本得不到补偿。我得到的比付出的少，我做了赔本的买卖。为了讲