事也干得出. 乌托邦人对赏格是毫不吝惜的. 然而当他们想起他们希望某个人干的事要冒多么大的风险，他们力求有多么大的风险就应该有多么大的奖金.因而他们不但许诺而且忠实地付出大批黄金，并另给予在友邦内安全地带有优厚收入的地产.高价收买敌人的做法在别处被谴责为不道德的残忍行径.乌托邦人却认为这是很光荣的，认为这说明他们的明智，可以兵不血刃地结束凶恶的战祸，又说明他们的人道主义及仁慈为怀，死少数有罪之人可以使敌我双方大批无辜人民不至于陈尸疆场.他们既同情本国人民，也同情敌方的人民.他们知道普通人民不会自愿走上战场，而是被国王的疯狂所驱使的.如这个策略失败，乌托邦人就在敌方播下不和的种子，鼓动内讧，挑唆王弟或大臣觊觎王位. 如此计又不成，他们便唆使敌人的邻邦卷入纠纷，重新提出早已遗忘了的领土要求，这类要求是国王们从来不会缺乏的. 乌托邦人应允在战事中给予支援，对于金钱捐助非常慷慨，但不轻易派出自己国家的人力. 他们非常珍惜本国公民，相互重视，以致不肯用任何一个同胞去换取敌方的国王. 至于黄金白银，他们所以储存仅是为了这个用途，因此他们尽情付出，毫不吝惜. 即使他们花完了金银，他们还是生活得同样好. 而且，除了国内积存的财富，他们在国外还有大宗的金银财宝，我上面提到，许多国家欠他们的债.乌托邦人用这些财富，从四面八方特别是从塞波雷得人①当中，招募雇佣兵作战.这种民族居住在乌托邦之东五百哩的地方，面目可憎，粗暴而野蛮. 他们喜爱自己的深山老林，这是他们生长的地方. 他们身体结实，耐寒耐暑，不怕劳苦，生活毫不讲究，对耕种是门外汉，住所及衣着很随便，主要从事畜牧. 他们的生活大部分靠狩猎及劫掠. 他们天生好战，总是追求厮杀的机会. 他们一有这个机会，决不放过.他们大批离开本国，为了少量报酬，到任何征兵的一方投效.他们生活在世所干的唯一行当便是追求死亡.他们为出钱雇用他们的人，勇敢地忠心耿耿地作战. 然而他们不受固定期限的约束. 他们加入一方的条件是，第二天有人出更高的酬报，哪怕是敌方，他们就转过去；再过一天，他们又会为较多一点的酬报，回到原方.在每次发生的战事中，敌对双方的士兵中有许多塞波雷得人. 几乎每天都可以看到，这些彼此有血缘关系的人同时受雇一方，因而相互亲密无间，忽然却分开成为两个阵营中的士兵，相遇作战. 他们忘记了同族同宗，忘记了友谊，拼命地彼此残杀. 驱使他们互杀一场的，不是别的，而是雇用他们的两方国王付出的区区金钱，这方面他们是锱铢必较的，因此为了每天收入多增加一文钱，他们很容易被诱，倒向另

    ①塞波雷得人（Ｚａｐｏｌｅｔｅｓ）——从希腊语杜撰，意谓“急于出卖自己的人”。——中译者

    一方. 他们由此很快地养成了贪婪的习惯，然而这对他们无任何好处. 他们把冒生命危险赚来的钱立刻花到放荡无耻的生活中去.这个民族愿意供乌托邦人驱使，对任何一方作战，因为他们受雇于乌托邦人所得的钱比起从任何地方所得的为多.乌托邦人既罗致善良的人加以合理使用，也招募这些坏蛋给以不正当的使用. 一有需要，乌托邦人对塞波雷得人以重金为诱饵驱使其从事极大的冒险. 在一般情况下，这批人多半不会生回领取酬金，可是那些生回者照原议领得全部酬金，以此促使自己再度同样不顾死活地去干. 乌托邦人丝毫不介意有多少塞波雷得人为他们送掉性命，认为自己如能扫清世上这些万恶可厌的人类渣滓，将为世人带来最大的好处.除雇用塞波雷得人外，乌托邦人也雇用他们支持作战的一国的士兵，以及其他一切友邦的援军. 最后，他们加派一个分队自己的公民，从中推举一名久经考验的勇士指挥全军.他下面有两个副