屋根尊【8】的子孙主持朝政之国，及至今世，竟有人居太政大臣之位而身披甲胄，这岂不是有背礼义吗?况且您又是出家之人，今舍弃三世诸佛作为解脱尘俗象征的法衣，却披了甲胄，带着弓箭，于佛法来说，这不免会招致破戒无惭【9】之罪，从儒教来说，实乃有违仁义礼智信之常。我作儿子的说出这话来，固然有犯上之嫌，但顾念及此，又怎能不说。常言道，世上有四种恩德，即天地之恩，国王之恩，父母之恩，众生之恩。其中尤以朝恩为重。‘普天之下，莫非王土’，所以那颍川洗耳、首阳采薇的贤人们崇尚礼义，不违敕命。何况您位列极品，荣任太政大臣，为先祖所未闻。就连重盛不才愚昧之身，尚且位至莲门槐府【10】。非但如此，大半国土，为我们平氏一门所领；采邑分配，悉听我一家定夺；这岂不是旷世之朝恩吗?如今不念这莫大的恩泽，图谋进攻法皇，实在违背了天照大神、正八幡宫的神意。日本乃是神国，神不享非礼，况且法皇所虑并非毫无道理。我们一家平叛削逆，绥靖四海，尽忠勤王，的确是功勋无比，但是我们平氏家族的人，依仗皇恩，也确实可以说大有旁若无人之嫌，圣德太子十七条宪法中有云：‘人皆有心，心各有执。彼是我非，我是彼非，是非之理谁能裁定。相共贤愚，如环无端。是以设或人有瞋怒，恐为我失。’【11】但平氏的气运还没有尽，所以谋反被发觉了。而且参与其事的成亲卿也被捕获，即使法皇另有他想，也没有什么可怕的了。给当事者以适当处分后，向主上奏明缘由，这样既对法皇尽了忠勤，也对黎庶尽了安抚哀悯之意，既可蒙神明的冥佑，也不违背佛陀的意旨。神佛感应所及，法皇的心意也必然会改变的。一边是君王，一边是父亲，怎能论亲疏远近，只能是拒斥悖谬，唯理是从了。”

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    【1】新任国司照例要参拜国内神社。严岛在广岛湾附近海中，那里有严岛神社，崇祀市杵岛姬命尊等三女神。平清盛为安艺守时奉为平氏的氏族神。

    【2】右马寮的次官，指清盛的叔父平忠正，死于保元之乱。

    【3】故刑部卿平忠盛的侧室是崇德天皇第一王子的乳母，所以忠盛算是养父。

    【4】鸟羽殿又称城南离宫，在平安城之南，分作北殿、南殿、东殿三个区域。

    【5】指法皇的羽林军。

    【6】亦称绢狩袴或括绪袴，裤脚管很长，卷束起来颇似灯笼裤。行走时须左右掖起，才能举步。

    【7】据《古事记》，天照大神的孙子第一个降临日本国土，历代天皇都是天孙的子孙。

    【8】据《古事记》，天儿屋根尊(亦称天儿屋命)是和天孙一同降临，协助天孙治理国政的。

    【9】佛家语，意为破坏戒律，不知羞惭。

    【10】莲门是南齐大臣王俭，家中植莲的故事。槐府指三公宰相之家。

    【11】圣德太子(574—622)，用明天皇的王子，本名上宫厩户丰聪耳命，曾摄政，接受隋唐文化，推行佛教，未即位而殁，追谥为圣德太子。著有汉文经疏数种，及宪法十七条。

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    七

    烽火

    内大臣接着说：“况且这事法皇方面也有道理，即或不能取胜，我也决心守卫法皇的法住寺殿。因为从重盛叙爵以来，直至今日，以大臣兼大将，无一不出于君恩。君恩之重，胜过千万颗的白玉；君恩之深，胜于反复洗染的红绸【1】。因此，我决心去守护法皇宫殿。而且那里也还有些武士，肯为我效力。当然，我率领这些人守卫法住寺殿，不是十分容易的事。我感到悲哀的是，我要为君王尽忠，就要忘却比须弥山还高的父恩；而要不负