uot;母猪quot;侥幸逃脱，来到小教堂的藏尸室里，一藏数年。等她从阴沟里爬出地面，人间已经历了战争和瘟疫的劫难，但对她依然充满敌意。她逃回老家，来到母亲的猪圈里，与母亲养的猪混在一起，母亲发现多了一头猪，喜出望外，想把她卖掉。凌晨，就在收购商来拉猪时，quot;母猪quot;展开了反抗，她夺过手枪，第一枪打死了收购商，第二枪瞄准了母亲……

    这是一部现代寓言，它借变形的手法，揭示了当今西方国家中的许多政治和社会问题，小说的背景是法国当代社会：激烈的商业竞争，萧条的市场经济，糜烂的社会生活，淡薄的人际关系……在这种社会风气和生存条件下，不少人醉生梦死，自暴自弃，寻欢作乐。和卡夫卡中的格里高尔?萨姆沙一样，中的女郎因变成了动物而受到社会的排挤，因为这个社会的一切联系都是建立在金钱和实用基础之上的。女郎不能再给老板提供利润，不能再给男友带来满足，她也就失去了她的价值，老板开除了她，男友抛弃了她，

    连母亲也要出卖她。她在人类社会中受侮辱，被追杀，任人宰割，没有立足之地。她曾与流浪汉为伍，但被抓进了收容所；她曾投靠旅店管理员，但管理员因是外国侨民而被驱逐出境；她一度把希望寄托在有quot;通灵quot;本领的非洲隐土身上，但隐士在关键时刻也是一quot;隐quot;走之。最后，她在动物世界里找到了温暖，和狼人伊万一起生活的那几个月是她quot;一生中最美好的时期quot;，他们不再过问世事，读书看报，午间还休息一阵子，quot;幸福得就像牲口quot;。

    漂亮的女郎为什么变成猪而不是别的动物？无论是在东方还是在西方，猪都是肮脏、愚蠢、懒惰和下贱的象征，没有比骂人quot;母猪quot;更恶毒的了，但在达里厄塞克的笔下，这头母猪不仅勤劳、正直，而且诚实、勇敢。她所遇到的狼人也是那么漂亮、潇洒、有教养，而人类却显得那么丑恶，奸淫杀戮，言而无信，道德沦丧，唯利是图。达里厄塞克曾说，人间是个大猪圈，天天在上演着荒诞的悲剧，它比动物世界更荒唐，更没有人性，人仿佛失去了理智和人性，成了疯狂的动物。

    把荒诞的东西写得真实可信，把可笑的事情写得让人悲愤，通过异化，用变形的身体展示文明的危机和社会的堕落，对达里厄塞克来说，这还只是第一步。达里厄塞克在接受记者采访时曾说：quot;我在这个时代里写作。quot;言外之意是她并非不食人间烟火，她生活在现在社会中，她要出名，要成功，可以说，她的这部小说是瞄准大众市场的。研究文学的达里厄塞克不可能不知道变形异化小说并非她所独创，且已不时髦，单靠这点quot;变quot;是难以吸引广大读者的，所以，她在写作过程中，十分注意调动各种艺术手段来加强作品的表现力和吸引力，小说从书名开始就设置悬念，这本书的法文原名叫quot;truismesquot;，但法语中并没有这个词，是作者创造的，她在母猪一词quot;truiequot;后面去掉quot;equot;，加了一个表示quot;主义quot;、quot;学说quot;的后缀。难道她想表示quot;母猪化quot;或quot;母猪主义quot;吗?quot;truismesquot;去掉最后的s，在法语中却有另一个词，意为quot;自明之理quot;，作者是在暗示这部小说的主题不言自明或言而不明?译者在写这篇译后记的时候，刚好看见法国电视一台在采访玛丽，问她：quot;为什么truismes？quot;她回答说：quot;答案就在书中。quot;本书中译本根据书中内容将书名译成了，而台湾的中译本则译成《母猪之道》，英文本译成了Pig