排四个人，各种颜色的旗幡上面，分别写有“都察院右副都御使”、“翰林院编修”、“礼部右侍郎”、“正二品贵州巡抚”等字样。

    接下来，依次是五排扛火铳的步兵和五排提梭标的步兵；步兵后面，是两架八乘官轿，前面坐的是新任贵州巡抚蒋霨远，后面的轿子里坐着贵州离任巡抚吕佺孙。

    轿子里，蒋霨远饶有兴致地观赏着山城的街景。

    蒋霨远，字羽瑶，汉军镶蓝旗人。道光十五年（1835年），蒋霨远中进士，旋即在朝廷以户部郎中补官。蒋霨远的父亲蒋攸铦，是深受嘉庆皇帝倚重的名宦、权臣，其历署内阁中书、陕西巡抚和两广、两江总督，晚年充军机大臣，管理刑部。蒋霨远兄弟二人，他是长子。由于从小生活在养尊处优的官宦之家，再加上本人是学子出身，蒋霨远历来注重仪表，随时随地他都冠戴华丽、衣着整洁。

    在待人接物方面，蒋霨远举止文秀态度和蔼，很有亲和力。

    在京城任职十余载，于咸丰元年八月，蒋霨远奉诏署河南巡抚，同年十月初八日该授贵州巡抚实职。

    此时，蒋霨远浑身上下那簇新的花翎顶戴，虽说在大街上有些扎眼，却反倒使他显得不严自威。

    突然，街东面的巷口边，一个奇怪的背影映入了眼帘：身躯伟岸的传教士，在雪地里恭敬地伫立着。但是，他怎么抱了个小孩呢？

    诧异不已的蒋霨远来了兴趣，他下令住轿。

    白斯德望被亲兵传了过来，他抱着孩子，走向官轿，在五尺远的地方，他停住，弯下高高的身子，以中国礼节稳稳地向巡抚大人鞠了一个躬。

    白主教的年龄和蒋霨远差不多，均在五十开外，他们的鬓角都夹杂着些白头发。蒋霨远欠着身子，问：“你抱个孩子干啥哩？”

    “回大人：这是我刚才捡到的。”白主教用标准的贵阳口音、简洁地回答道。

    蒋霨远在北方时，和不少传教士打过交道，还与他们中的一些人交了朋友。

    “请问神父先生，你仙乡何处呀？来这儿几年了？”蒋霨远操着那纯正的北方口音，很友善地问。

    根据旗幡和衣冠上的标志，白主教已辨认出了面前这个官员的品秩。他不卑不亢地说：“回巡抚大人的话——我是法兰西人，到贵州快三年了。”说到这里，白主教字斟句酌地反问蒋霨远，“巡抚大人，这个孩子，他被扔在这里，请问：我能以主的名义，去拯救他的生命吗？”

    蒋霨远说：“救人一命，胜造七级浮屠，怎么不能。你们没建育婴堂么？”白主教说：“我们目前只办了一所医院，还没来得及建育婴堂。”

    “那好，你去办不就行了。”蒋霨远说完，扬起右手朝白主教挥了挥以示告别。

    白主教连忙又向巡抚大人鞠躬致意。官轿重新启动后，白主教忙抱着小孩，回到了北门外“猫猫巷”（今和平路）的天主堂。

    蒋巡抚停轿召见白斯德望一事，本来很平常，但在老百姓眼中就显得非同小可，这事没几天就传遍了贵阳，并且变成了动人的故事：巡抚大人和白主教是老朋友，巡抚大人赴任之日，与白主教在贵阳街头意外重逢，巡抚大人对白主教悬壶济世的行为大加赞许，立即拨款叫白主教办育婴堂，并将那座小型教堂扩建成主教府。

    这是一个版本。

    传闻的另一个版本是——巡抚大人不但与白主教是老朋友，而且是个虔诚的天主教教徒。

    上任之日他与白主教意外重逢，急忙向白主教了解贵州的天主教情况，听说老朋友无钱建主教府，巡抚大人立即拨出专款，让他把主教府建起来，并告诫他一定要垂怜百姓，关注民生，以体现和弘扬天主教“劝善为本”的教义。

    传闻归传闻，谁也说不清这两个版本有多少水