用手护着胸部，手臂有红色的抓痕，想必打过架。

    陈焘洋指着她们：“怎么回事？樊篱之交，本当以姐妹相处，焉能以拳脚相交？”

    红衫少女道：“她抢我的粽子，官兵早晚发我们一人一只粽子，那是我的口粮。”

    陈焘洋指着神色紧张、可怜兮兮的白衫少女：“你怎么不说话，聋啦还是哑啦？”

    红衫少女道：“大人，她是倭女，听不懂大人您说话。”

    陈焘洋和潘振承都感到吃惊，刚才花中花提到黄埔花船有番女，他们都以为是南洋妹，没想到还有东洋妹。陈焘洋和潘振承交换一下眼神，潘振承问：“你们中有几个倭女，有懂汉话的吗？”

    一个年近三十岁，容貌清秀的女子移着碎步上前，欠身说道：“回大人的话，事情是这样的，她们抢我们的粽子，贞子把粽子要回来，就挨了她的打。”

    潘振承叫高外委立即去办酒肉大餐，众女子听说有大餐吃，高兴得叽叽喳喳欢笑。陈焘洋说待会你们的妈妈领你们走，众女子互相搂抱大哭，继而破涕为笑。

    陈焘洋把那个懂汉话的倭女召到跟前：“你是不是来自漳州东瀛茶艺馆？”二十年前，陈焘洋到漳州办事，当地牙商请陈焘洋上东瀛茶艺馆饮茶听曲。

    这位名叫美秀的倭女软软地欠身，细声柔婉地答道：“回大人的话，小女正是，可东瀛茶艺馆两年前关门了。”

    漳州自古就是中国最大的对外通商港之一，与日本的联系尤为紧密。顺治十三年，朝廷颁布禁海令，禁止寸板下海，片帆入口，中日贸易由此中断。康熙二十四年朝廷解除海禁，开关通商，往返于漳州的贸易船络绎不绝，虽然日本幕府禁止本国商船出海贸易，仍有日本商人违禁乘坐中国船来中国贸易，一位居住在琉球的日本海商到漳州开办东瀛茶艺馆。由于日本客人稀少，东瀛艺妓主要接待来往于中日的中国海商。康熙五十四年，日本幕府出台限制中国海商赴日贸易的法令，从事中日贸易的中国海商逐年减少，东瀛茶艺馆惨淡经营，难以维系。而广州的西洋贸易日益繁荣，来粤的洋船与年递增。洋船滞留黄埔通常都在三个月以上，外国水手吃饱喝足，便要寻欢作乐。广州的娼妓普遍以接待夷艄为耻，做这种营生的多是年老色衰，没人要的妓女，另外还有经不起钱银诱惑的疍妹。广州的缙绅曾多次上书督抚，强烈要求黄埔禁娼。督抚不敢无视缙绅的声音，请缙绅监督臬司捕快前往调查，每次都无功而返。但黄埔有暗娼的流言始终不绝于耳，这给绿营和鸨妈造成很大的压力。花中花是黄埔乐户的首领，绿营汛千总冼宝山责成花中花破解这个难题。

    广州经常有红头船（粤东船）往返南洋，花中花托船老大买番女，然后转手其他乐户。缙绅要求黄埔禁娼，却没有要求广州禁娼，同样是花艇疍船，广州城南的省河是广东声色的麇集地，也是缙绅们喝花酒、倚香枕玉的销魂处。显然，缙绅要求黄埔禁娼不是站在风化的角度，而是认为大清民女侍候番艄有损大清天颜。番女接待番客，至少不会直接损害天朝的体面。两年前，花中花意外地获悉漳州的东瀛茶艺馆要关门，廉价从琉球的日本海商手中把茶艺馆盘下。花中花没在漳州经营，把屋舍卖掉，把六名琉球倭女带来黄埔，就在她的花中花紫洞艇营生。六名艺妓只有一名有过卖春的经历，其他艺妓只是卖艺。花中花没强逼她们，与她们签订四六分成的契约，艇主仅得四成。倭女皮肤细腻白嫩，柔情似水，把夷艄馋得口水欲滴，他们舍得出两三倍的价格买春。在巨利的诱惑下，另五名艺妓也加入卖春的行列。

    陈焘洋的想法与广州缙绅一样，认为本籍女子接夷客丢大清的脸面。惟有不同的是，陈焘洋不主张港区禁娼，港区禁娼的后果是强奸。陈焘洋认识不少红头船老大，他们去南洋做贸易，往返通常得一两年